Джаз-кисса
Джаз-кисса — кофейни, специализирующиеся на воспроизведении и прослушивании записанной джазовой музыки. Джаз-кисса являются уникальным явлением для Японии; в этих заведениях музыку слушают внимательно, а не используют её в качестве фона. Типичная джаз-кисса оснащена высококачественной стереосистемой, обладает большой коллекцией музыкальных записей и отличается приглушённым освещением. В меню обычно представлены кофе и алкогольные напитки.
История
Довоенное начало
Популяризация кофе, кофеен и джазовой музыки в Японии началась в 1920-х и 1930-х годах как часть увлечения среднего класса западными идеями[1]. В кафе часто звучала музыка с фонографов. В некоторых заведениях работали официантки, которые предлагали сексуальные услуги, пели и танцевали под фонограф[2][3]. Громкая музыка также маскировала частные разговоры между клиентами и официантками[2]. Другие кафе избегали подобного эротизма и устанавливали фонографы, приглушённый свет и диваны для создания утончённой и расслабленной атмосферы[4].
Первые музыкальные кофейни, называемые онгаку-кисса (сокращение от киссатэн)[5], открылись в Японии в конце 1920-х годов[6]. Из-за ограничений на живую музыку кисса были одними из немногих мест за пределами больших концертных залов, где люди могли слушать западную музыку[7]. В этих заведениях хранились большие коллекции пластинок, сосредоточенные на конкретных жанрах, и современное звуковое оборудование[6]. Интерьер и экстерьер кисса оформлялись в элегантном, а иногда и эксцентричном западном стиле[8]. Кафе с классической музыкой, называемые мэйкёку-кисса, были очень популярны, как и те, где играли джаз и латиноамериканскую музыку. Их также обслуживали официантки, а основными клиентами были молодые люди, часто мужчины, которые не могли позволить себе покупать музыку[6][5]. Кисса обычно управлялись любителями музыки, а не предпринимателями, стремящимися к прибыли[4].
Вероятно, первая кисса, специализирующаяся исключительно на джазовой музыке, открылась в 1929 году[3]. Джаз-кисса той эпохи и их обширные коллекции пластинок служили важным ресурсом для коллекционеров, музыкантов и джазовых журналистов[9][10]. Со временем в Японии появилось около восьмидесяти джаз-кисса, большинство из которых находилось в Токио[11]. Однако во время Второй мировой войны эти заведения были закрыты[6]. Коллекции пластинок многих джаз-кисса были уничтожены в ходе авианалётов союзников, и большинство заведений, возникших после войны, имели мало общего с довоенными джаз-кисса[12].
Послевоенное возрождение
В Японии 1950-х годов живые джазовые выступления были редкостью, как и джазовые пластинки местного производства[13]. Вместо этого приходилось импортировать пластинки из США по заоблачным ценам. Они были слишком дороги для большинства частных лиц, но джаз-кисса могли их себе позволить. В результате джаз-кисса, наряду с радио, стали одними из немногих мест, где можно было услышать новейшую джазовую музыку[13][14]. Джаз-кисса выполняли образовательную функцию для поклонников и музыкантов, среди которых были Тосико Акиёси и Садао Ватанабэ. Владелец кисса подробно представлял пластинки перед их воспроизведением, а некоторые клиенты делали заметки. Японское издание Swing Journal публиковало введения к пластинкам, которые использовались в джаз-кисса[15]. В отличие от довоенных заведений, эти кафе были обставлены просто и обычно продавали только напитки[14]. К концу 1950-х годов джаз-кисса появились в большинстве японских городов. Они часто обслуживали узкие ниши, ограничиваясь воспроизведением музыки конкретного поджанра[16].
Трудности с приобретением джазовой музыки частными лицами сохранялись и в 1960-е годы. Это особенно касалось студентов университетов, которые, привлечённые богемной атмосферой кафе, составляли значительную часть клиентов джаз-кисса[17][18]. Однако количество площадок с живой музыкой, где можно было послушать джаз, увеличилось[18]. В 1950-х годах некоторые джаз-кисса принимали живые выступления, но в 1960-х эта практика сошла на нет[19]. В середине десятилетия возник новый тип джаз-кисса. Эти заведения характеризовались тусклым освещением, очень громкой музыкой и правилами для клиентов, такими как запрет на разговоры[20]. Такой стиль восприятия джаза был связан с фри-джазом и студенческим движением Новых левых[21]. В джаз-кисса даже проходили политические собрания и беседы, организованные студентами[22]. Однако эта тенденция пошла на спад в конце 1960-х годов вместе со смертью фри-джазовых музыкантов Джона Колтрейна и Альберта Эйлера, а также распадом движения Новых левых[21].
На пике популярности в середине 1970-х годов в Японии работало около шестисот джаз-кисса. Социальные изменения последующих десятилетий привели к постоянному сокращению их числа[24][25]. В 1970-е годы пластинки и музыкальное оборудование стали доступны подросткам и студентам, что в сочетании со значительным расширением живых джазовых выступлений облегчило доступ к этой музыке. Популяризация джаз-фьюжна вынудила джаз-кисса адаптироваться к новой музыке, которую некоторые фанаты находили неприятной, либо столкнуться с оттоком клиентуры[26]. Помимо смены репертуара, кафе снизили громкость музыки, разрешили клиентам разговаривать, начали продавать алкоголь и упростили декор[27]. В 1980-е годы произошёл новый скачок в доступности персонального аудиооборудования, а CD быстро вытеснили винил. Живой джаз распространился по всей Японии, и джаз часто звучал как фоновая музыка в заведениях общепита. Эта эволюция негативно сказалась на джаз-кисса[28]. Одним из преимуществ этих изменений стало то, что джаз-кисса превратились в одни из немногих оставшихся мест, где можно было послушать джаз с оригинальных виниловых пластинок. Клиенты продолжали посещать их ради воспоминаний о прошлом или чтобы почувствовать «аутентичный» опыт прослушивания джаза[29].
Джаз-кисса сегодня
В настоящее время количество джаз-кисса значительно сократилось по сравнению с пиком XX века. Оставшиеся заведения во многом похожи на те, что существовали в период сразу после войны[22][24]. Музыка воспроизводится в основном с виниловых пластинок и охватывает большинство поджанров джаза[22]. Тем не менее, продолжают открываться новые джаз-кисса. Они ориентируются на более молодых клиентов, создавая более расслабленную атмосферу и предлагая живые выступления как диджеев, так и музыкантов[24].
Характеристики и этикет
Музыка в джаз-кисса обычно выбирается из обширной коллекции заведения и воспроизводится на высокой громкости через сложную звуковую систему[30]. Высококачественное аудиооборудование является центральным элементом джаз-кисса; иногда динамики изготавливаются на заказ специально для помещения[25][31]. Музыка предназначена для внимательного прослушивания посетителями, а не для использования в качестве фона или сопровождения танцев[30]. Часто прослушивается целая сторона пластинки перед сменой музыки[22].
Джаз-кисса обычно имеют слабое освещение, обставлены старой мебелью и расположены на тихих боковых улицах[32]. Стены многих заведений украшены обложками пластинок, а полки заполнены виниловыми дисками и CD[25]. Японский музыкант Отомо Ёсихидэ писал, что классическая джаз-кисса 1970-х годов представляла собой комнату площадью пятнадцать квадратных метров с прилавком, несколькими сотнями виниловых пластинок, большой коллекцией журналов и «парой огромных динамиков JBL или Altec»[22][33].
Джаз-кисса управляется мастером (яп. マスター masutā); обычно это владелец и единственный сотрудник. Мастер подаёт клиентам напитки и еду, а также отвечает за музыку[34]. Выбор музыки полностью зависит от мастера, предложения посетителей принимаются редко, за исключением рекомендаций постоянных клиентов[35][25]. Мастера имеют репутацию экспертов в джазовой музыке, к ним часто обращаются для проверки фактов джазовые критики и писатели[5].
Джаз-кисса известны тем, что устанавливают правила для своих клиентов. Заведения могут просить посетителей слушать музыку в тишине; это не места для общения[36][22]. Клиентам подают кофе и алкоголь. Цены на напитки обычно выше, чем в других местах, чтобы обеспечить экономическую жизнеспособность при небольшом количестве клиентов, которые могут оставаться столько, сколько пожелают[22][25]. Посетители приходят в одиночку или парами, но никогда большими группами[37].
Влияние
Джаз-кисса привели к тому, что в Японии джаз стал восприниматься как форма высокого искусства, подобная классической музыке[15]. Музыковед Дэвид Новак утверждал, что импортированные технологии и музыка в джаз-кисса «помогли японцам научиться быть современными»[38]. По словам Новака, в 1970-х и 1980-х годах появились площадки, ориентированные на экспериментальную музыку. Эти кисса и заведения были одновременно продуктом культуры джаз-кисса и реакцией на неё, сыграв важную роль в японской музыке[39]. Аналогичным образом, сосредоточенный, но коллективный способ прослушивания экспериментальной музыки онкёкэй японской аудиторией мог возникнуть из практики прослушивания в джаз-кисса[40].
Джаз-кисса — исключительно японский феномен, не имеющий аналогов в мире[30][41]. Однако в XXI веке за пределами Японии начали открываться бары для прослушивания, вдохновлённые японскими джаз-кисса[42][43]. Газета The Japan News сообщила, что в западных и азиатских странах открылось не менее 50 заведений, вдохновлённых джаз-кисса[42].
Примечания
Литература
- Arneill, Philip. Tokyo Jazz Joints (нем.). — 2. — Heidelberg: Kehrer Verlag, 2023. — ISBN 978-3-96900-120-2.
- Atkins, E. Taylor. Blue Nippon: Authenticating Jazz in Japan (англ.). — Durham: Duke University Press, 2001. — ISBN 0-8223-8003-X.
- Derschmidt, Eckhart. The Disappearance of the "Jazu-Kissa": Some Considerations about Japanese "Jazz-Cafés" and Jazz-Listeners // The Culture of Japan as Seen Through its Leisure (англ.) / Linhart, Sepp; Frühstück, Sabine. — Albany: State University of New York Press, 1998. — P. 303–315. — ISBN 0-585-05915-2.
- Frost Fadnes, Petter. Between the Jazu Kissa and the Underground // Jazz on the Line: Improvisation in Practice (англ.). — New York, NY: Taylor & Francis Group, 2020. — P. 135–179. — ISBN 978-0-429-27629-3. — doi:10.4324/9780429276293-4.
- Hosokawa, Shuhei; Matsuoka, Hideaki. Vinyl Record Collecting as Material Practice: The Japanese Case // Fanning the Flames: Fans and Consumer Culture in Contemporary Japan (англ.) / Kelly, William W.. — Albany, NY: State University of New York Press, 2004. — P. 151–168. — ISBN 1-4237-3960-4.
- Hosokawa, Shuhei. The swinging phonograph in a hot teahouse: Sound technology and the emergence of the jazz community in prewar Japan // Sound, space and sociality in modern Japan (англ.) / Hankins, Joseph D.; Stevens, Carolyn S.. — New York: Taylor & Francis Group, 2014. — P. 235–272. — ISBN 978-0-415-63345-1.
- Novak, David. 2·5×6 metres of space: Japanese music coffeehouses and experimental practices of listening (англ.) // Popular Music. — Cambridge University Press (CUP), 2008. — Vol. 27, no. 1. — P. 15–34. — ISSN 0261-1430. — doi:10.1017/s0261143008001517.
- Novak, David. Japanoise: Music at the edge of circulation (англ.). — Durham: Duke University Press, 2013. — ISBN 978-0-8223-5379-9.
- Otomo, Yoshide. Leaving the Jazz Cafe: A Personal View Of Japanese Improvised Music in the 1970s (англ.) // Resonance. — 1995. — Vol. 4, no. 2. — P. 4–8.
- Plourde, Lorraine. Disciplined Listening in Tokyo: Onkyō and Non-Intentional Sounds (англ.) // Ethnomusicology. — University of Illinois Press, 2008. — Vol. 52, no. 2. — P. 270–295. — ISSN 0014-1836. — doi:10.2307/20174589.
- Pronko, Michael. Quiet About It - Jazz in Japan // The Routledge Companion to Jazz Studies (англ.) / Gebhardt, Nicholas; Rustin-Paschal, Nichole; Whyton, Tony. — New York, NY: Routledge, 2019. — P. 271–280. — ISBN 978-1-138-23116-0. — doi:10.4324/9781315315805-26.
- Ratliff, Ben Listening bars are on the up – there's less chatting, more listening... and a little discomfort (англ.). The Independent (13 июня 2019). Дата обращения: 2 октября 2022.
- White, Merry I. Coffee Life in Japan (англ.). — Berkeley: University of California Press, 2012. — ISBN 978-0-520-95248-5.
- Listening bars, cousins of Japanese jazz kissa, launch worldwide (англ.), The Japan News (12 September 2022). Дата обращения: 30 сентября 2022.