Дахчан пандар

Пандар
Дахчан пандар
Щипковый музыкальный инструмент дахчан пандар работы ингушского мастера Японца Идиговича Пугоева (1913–1985), с. Галашки, Ингушетия
Классификация	струнные щипковые музыкальные инструменты
Родственные инструменты	пандури, дечиг пондар, дала-фандыр

Пандар, либо дахчан пандар — ингушский традиционный музыкальный инструмент. Относится к струнным щипковым инструментам. Считается одним из наиболее древних и значимых в музыкальной культуре Ингушетии.

Описание

Дахчан пандар, как правило, имеет три струны (есть также и двухструнный), длинный совкообразный (реже грушевидной формы) корпус, переходящий вверху в небольшую шейку с головкой, слегка отогнутой назад. Сделан из одного куска дерева. Средняя длина инструмента равна 80-90 см. В шейке фиксируются деревянные или металлические лады (5-10 штук). Металлические, жильные или волосяные струны внизу крепились к деке с помощью деревянных кнопок или железного крючка (струнодержатель — ингуш. чIопилг), а вверху — к колкам (ингуш. мерза чIагIашгаш). Струны лежат на деревянной подставке — кобылке (ингуш. вир, джар). Верхний порожек (ингуш. чали // оаз йоаккха моттиг) располагается в верхней части грифа инструмента.

История

Дахчан пандар считается одним из наиболее древних ингушских музыкальных инструментов. В культуре ингушского народа исторически он имел особое значение. Деревянные щипковые музыкальные инструменты «дахчан пандар» археологические экспедиции находили в склеповых захоронениях горной Ингушетии в ХIХ веке. Так, русский учёный В. Ф. Миллер пишет, что в месте под названием Мохте в ходе раскопок были обнаружены деревянные «балалайки», то есть «дахчан пандар». Позже. дахчан пандары были найдены и в других раннесредневековых склепах различных селений горной Ингушетии, таких как Эгикхал, Фалхан, Эрзи, Гирети, Оздиг, Пялинг, Цори и других.

Изготовление

Дахчан пандар изготавливался из одного деревянного бруска удлинённой формы. Процессом изготовления занимались, как правило, двое мужчин: один делал грубую работу, используя молоток и топор, второй совершал зачистку и окончательное оформление ножом и напильником. В более раннее время инструментом служил кусок зазубренного железа.

Древесину для инструмента срезали в начале зимы, сушили её до весны в сухом месте и начинали обработку. Дерево срезали обязательно в солнечную погоду. Считалось, что у срезанного в солнечную погоду дерева нет изъянов, изготовленный из него инструмент имеет чистый звук и что лучи солнца сопровождают его звуки. Также считалось, что важно было делать это в новолунье, так как дерево, срезанное в полнолунье, могло быстро загнить. По другой информации дерево после срезки в начале зимы обрабатывали три человека. Несколько заготовок они складывали одну на другую до конца марта.

Треть заготовки предназначалась для резонатора, половина — для шейки и небольшая — для головки, где находятся колки. Заготовка должна была быть на 15- 20 см больше, чем нужно для дахчан пандара. Весной заготовку разрезали пополам, делали первичные обработки и клали эти формы в кипячёную воду на сутки, потом высушивали. Собранный корпус варили в воде почти 20 минут, что придавало дахчан пандару лёгкость. Затем укрепляли палочки для крепления, закрепляли струны в нижней части и протягивали вдоль корпуса к головке, после чего устанавливали подставку и настраивали.

Головка инструмента была, как правило, отклонена назад и имела форму головы животного: тура, быка, овцы, собаки, оленя. Ниже иногда вырезали полумесяц и звёзды. Согласно полевым записям Ф. И. Цолоевой, 90‑летний житель Назрани Б. Т. Амерханов рассказал, что когда приступали к изготовлению дахчан пандара, говорили: «Боже, приумножь стойбища четвероногих и туров».

Примечания

Источники

Литература

• Музыкальный атлас. Ингушетия : [в 2-х томах] / Авторы-сост.: Дзаурова Т. А-Х., Гогиев Я. И., Дударов А. Я., Чередниченко А. Р., Матиев М. А., Куркиев Р. С., Ильясова А. З., Кодзоева Д. А., Ахциев И. М., Таркоев Р. Р., Газиков Б. Д.. — Ростов-на-Дону : Южный издательский дом, 2023. — Т. I. — С. 352. — 1000 экз. — ISBN 978-5-98864-167-4.

Правообладателем данного материала является АНО «Интернет-энциклопедия «РУВИКИ».
Использование данного материала на других сайтах возможно только с согласия АНО «Интернет-энциклопедия «РУВИКИ».