Гуревич, Арон Яковлевич
Аро́н Я́ковлевич Гуре́вич (12 июня 1924, Москва, СССР — 5 августа 2006, Москва, Россия) — советский и российский историк-медиевист, культуролог. Доктор исторических наук (1962), профессор (1963), профессор МГУ[3], с 1969 года и до конца жизни сотрудник Института всеобщей истории РАН; ранее работал в Институте философии АН СССР и Калининском педагогическом институте (ныне Тверской государственный университет)[4]. Лауреат Государственной премии РФ в области науки (1993). Член Европейской академии[4].
Общие сведения
| Арон Яковлевич Гуревич | |
|---|---|
| Дата рождения | 12 июня 1924 |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 5 августа 2006[1][2] (82 года) |
| Место смерти | |
| Страна |
 СССР →  Россия |
| Научная сфера | медиевистика |
| Место работы | ИФ АН СССР, ИВИ РАН |
| Образование | |
| Учёная степень | доктор исторических наук (1962) |
| Учёное звание | профессор |
| Научный руководитель |
Е. А. Косминский, А. И. Неусыхин |
| Ученики |
Н. В. Брагинская, Т. Н. Джаксон, Ю. П. Зарецкий, Д. Э. Харитонович |
| Известен как | один из основоположников исторической антропологии в России |
| Награды и премии |
 |
Биография
Ранние годы и образование
Родился в семье служащего. Рано потерял отца, мать умерла в 1943 году[5]. В 1942 году с отличием окончил среднюю школу[5]. Член ВЛКСМ с 1940 года, был комсоргом в школе и на заводе[5].
Будучи признанным негодным к строевой военной службе, был мобилизован на военный завод, где работал до 1944 года. Одновременно учился на заочном отделении исторического факультета МГУ, на третьем курсе перевёлся на стационар (1944). Выпускник кафедры истории средних веков (1946)[5]. В 1947–1950 годах обучался в аспирантуре Института истории АН СССР под руководством академика Е. А. Косминского, также был учеником профессора А. И. Неусыхина[6]. Кандидат исторических наук (1950), диссертация «Крестьянство юго-западной Англии в донормандский период».
Научно-педагогическая деятельность
Летом 1950 года читал лекции по истории средних веков на заочном отделении Калужского педагогического института[5]. В том же году получил назначение в Калининский педагогический институт (ныне Тверской государственный университет): ассистент (1950–1953), старший преподаватель (1953–1957), доцент (1957–1963), профессор (1963–1966)[5]. В своих мемуарах называл этот период шестнадцатилетней «ссылкой» в Тверь[6]. Доктор исторических наук (1962), диссертация «Очерки социальной истории Норвегии в IX–XII вв.».
В 1966–1969 годах — старший научный сотрудник сектора истории культуры Института философии АН СССР. Был уволен в связи с публикацией ряда работ, сочтённых «ревизионистскими»[4]. С 1969 года работал в Институте всеобщей истории АН СССР (с 1987 года возглавлял центр исторической и культурной антропологии, с 1989 года — главный редактор ежегодника «Одиссей. Человек в истории»).
В 1975–1977 годах преподавал на филологическом факультете МГУ, с 1989 года — профессор кафедры истории и теории мировой культуры философского факультета МГУ. С 1992 года — главный научный сотрудник Института высших гуманитарных исследований им. Е. М. Мелетинского РГГУ; заведующий отделом культуры и науки средневековой и современной Европы Институт мировой культуры МГУ. Читал лекции в университетах Италии, США, Германии, Дании, Норвегии, Швеции, Великобритании, Франции. Почётный доктор Лундского и Познанского университетов[4].
Член-корреспондент Американской академии медиевистики (1989)[7], иностранный член Renaissance Academy of America, Société Jean Bodin (Бельгия), Королевского Норвежского общества ученых, Королевского общества историков Великобритании, Королевской академии наук Нидерландов. Действительный член Академии гуманитарных исследований (1995).
В 1988 году удостоен Международной премии Нонино (Италия). Лауреат Государственной премии РФ в области науки и техники (1993) за цикл исследований по истории западноевропейской средневековой культуры, опубликованный в 1981–1990 годах; в 1997 году награждён премией имени Н. И. Кареева РАН за монографию «Исторический синтез и Школа „Анналов“».
Последние годы
В последние тринадцать лет жизни потерял зрение, но продолжал научную работу (коллеги и ученики читали ему вслух, он диктовал). Опубликовал мемуары «История историка» (2004), которые вызвали резонанс и «мемуарную войну» среди советских медиевистов[8].
Скончался 5 августа 2006 года после продолжительной болезни[9]. Похоронен на Востряковском еврейском кладбище.
С 1945 года был женат на Эсфири Израилевне Шифман (1922–1997). Дочь — Елена Ароновна Гуревич (1957–2018), филолог-скандинавист[10].
Вклад в науку
А. Я. Гуревич — один из основателей исторической антропологии в российской науке. Его исследования были посвящены истории средневековой европейской культуры, современной историографии, методологии истории, истории Скандинавии в Средние века, соотношению официальной и народной культуры, школе «Анналов».
По оценке Л. М. Баткина, «Гуревича потянуло к ментальности. Его интересовал, так сказать, общий фон эпохи и его правила игры»[11].
В работах 1960-х годов Гуревич поставил под сомнение некоторые положения марксистской теории феодализма, в частности, тезис о закабалении свободных крестьян магнатами. Он утверждал, что свободные земледельцы добровольно переходили под патронат магнатов в поисках защиты. Эти взгляды вызвали критику и привели к его увольнению из Института философии в 1969 году[12].
В последующих трудах исследовал культ святых, образ потустороннего мира в средневековых видениях, популярное богословие. Полемизируя с М. М. Бахтиным, подчёркивал неразрывную связь смеха и страха в народной культуре.
По словам С. И. Лучицкой, труды Гуревича «привели к возникновению новой дисциплины — исторической антропологии»[13]. Н. А. Хачатурян отмечала, что «новую страницу в вопросах средневековой культуры в отечественной медиевистике мотивировали и открыли труды А. Я. Гуревича»[14].
Память
В 2024 году к 100-летию со дня рождения А. Я. Гуревича в Институте всеобщей истории РАН прошла Всероссийская конференция «Исторический синтез и научное наследие А. Я. Гуревича (1924–2006)», а в НИУ ВШЭ состоялся круглый стол «История и истории Арона Гуревича»[15][16].
Основные труды
Автор более 500 научных работ[5], в том числе 14 книг, переведённых на многие языки[4].
Монографии
- Походы викингов. — М.: Наука, 1966.
- Свободное крестьянство феодальной Норвегии. — М.: Наука, 1967.
- Проблемы генезиса феодализма в Западной Европе. — М.: Высшая школа, 1970.
- История и сага. — М.: Наука, 1972.
- Категории средневековой культуры. — М.: Искусство, 1972 (2-е изд. 1984).
- Норвежское общество в раннее средневековье. — М.: Наука, 1977.
- «Эдда» и сага. — М.: Наука, 1979.
- Проблемы средневековой народной культуры. — М.: Искусство, 1981.
- Культура и общество средневековой Европы глазами современников. — М.: Искусство, 1989.
- Средневековый мир: Культура безмолвствующего большинства. — М.: Искусство, 1990.
- Исторический синтез и Школа «Анналов». — М.: Индрик, 1993 (переизд. 2018).
- История историка. — М.: РОССПЭН, 2004.
- Индивид и социум на средневековом Западе. — М.: РОССПЭН, 2005 (переизд. СПб.: Александрия, 2009).
- История — нескончаемый спор: Медиевистика и скандинавистика. — М.: РГГУ, 2005.
Избранные сборники
- Избранные труды. Т. 1: Древние германцы. Викинги. — М.-СПб.: Университетская книга, 1999.
- Избранные труды. Т. 2: Средневековый мир. — М.-СПб.: Университетская книга, 1999 (переизд. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2007).
- Избранные труды. Крестьянство средневековой Норвегии. — СПб.: Изд-во СПбГУ, 2006.
- Избранные труды. Культура средневековой Европы. — СПб.: Изд-во СПбГУ, 2006.
- Избранные труды. Норвежское общество. — М.: Традиция, 2009.
- Избранное: История — нескончаемый спор. — М.: Центр гуманитарных инициатив, 2017.
- Избранные труды. Древние германцы. Викинги / Сост. С. Я. Левит, И. А. Осиновская. — М.-СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2020.
Учебники и словари
- Словарь средневековой культуры / Под ред. А. Я. Гуревича. — М.: РОССПЭН, 2003.
- Харитонович Д. Э., Гуревич А. Я. История средних веков. Учебник для средней школы. — М.: Интерпракс, 1994.
Примечания
Ссылки
Дополнительно по теме
 | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||
