АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Гункель, Герман

Ге́рман Гу́нкель (нем. Hermann Gunkel; 23 мая 1862, Шпринге, Королевство Ганновер — 11 марта 1932, Халле, Веймарская республика) — немецкий библеист, основатель формальной критики в изучении Ветхого Завета и один из ведущих представителей школы истории религий. Его ключевые труды посвящены Книге Бытия и Псалмам, а научные интересы были сосредоточены на устных традициях, лежащих в основе письменных источников, и на фольклоре[1][2].

Общие сведения
Герман Гункель
Hermann Gunkel
Дата рождения 23 мая 1862
Место рождения Шпринге, Королевство Ганновер
Дата смерти 11 марта 1932
Место смерти Халле, Веймарская республика
Страна
Научная сфера библеистика, историко-критический метод
Место работы Гёттингенский университет, Гиссенский университет, Берлинский университет имени Гумбольдта, Университет Галле-Виттенберг
Образование Гёттингенский университет
Ученики Иоахим Бегрих
Известен как основатель формальной критики, Sitz im Leben

Биография

Герман Гункель родился в Шпринге, Королевство Ганновер, где его отец и дед были лютеранскими пасторами[2][3]. Он учился в Гёттингенском университете и Гиссенском университете. Впоследствии преподавал в этих университетах, а также в Берлинском университете и университете Галле-Виттенберг[4].

Гункель начал свою академическую карьеру с исследований по Новому Завету в Гёттингене в 1888 году, но вскоре был переведён в Халле (1889—1894) и по распоряжению прусских академических властей сосредоточился на еврейской Библии. Затем преподавал в Берлине (1894—1907), где установил множество междисциплинарных контактов. Его книга 1895 года Творение и хаос в первобытную эпоху и в эсхатоне сравнивала символику Бытия и Откровения 12. В 1901 году он выпустил первый из трёх изданий комментария к Бытии — Бытие: перевод и объяснение[4].

В 1907 году Гункель получил полную профессорскую должность в Гиссенском университете. Здесь он подготовил третье и последнее издание Бытия (1910) и труд Пророки (1917). В 1920 году перешёл в Университет Галле-Виттенберг. В 1926 году опубликовал ещё одну фундаментальную работу — комментарий к Псалтири Псалмы: перевод и объяснение. Его последним крупным проектом стала Введение в Псалмы, завершённая его учеником Иоахимом Бегрихом в 1933 году[4].

Гункель основал вместе с Вильгельмом Бузетом серию Исследования религии и литературы Ветхого и Нового Завета (с 1903 года)[2]. Вместе с Леопольдом Цшарнаком он редактировал второе издание немецкой религиоведческой энциклопедии Религия в истории и настоящем (1927—1931), где написал более ста статей[5].

Научная деятельность

Влияние методов, впервые применённых Гункелем, на последующее изучение Ветхого Завета трудно переоценить.

— Эрнест Николсон, «Foreword: Hermann Gunkel as a Pioneer of Modern Old Testament Study», в: Hermann Gunkel, Genesis (пер. Mark E. Biddle; Macon, GA: Mercer University Press, 1997), с. 9.

Гункель стал одним из ведущих представителей так называемой «школы истории религий» (Religionsgeschichtliche Schule), которая занималась историей традиций, лежащих в основе библейских текстов. В первоначальную группу, помимо Гункеля, входили Альберт Эйххорн, Вильгельм Вреде, Генрих Хакманн, Альфред Ральфс, Иоганнес Вайс, Вильгельм Бузет, Эрнст Трёльч и Вильгельм Хайтмюллер[6]. Гункель и его школа считали, что устные традиции, лежащие в основе Ветхого Завета, непосредственно связаны с другими религиями Древнего Востока[7].

Наиболее значительные труды Гункеля связаны с его комментарием к Книге Бытия, изданным в трёх редакциях с 1901 по 1910 год[8]. В этих работах он разработал новый критический метод — формальная критика (Formgeschichte)[9]. Формальная критика анализировала жанры, использованные в библейском тексте, чтобы определить Sitz im Leben («жизненную ситуацию»), породившую тот или иной текст. Такой подход исходил из предположения, что каждый жанр органически связан с определённой социальной и исторической обстановкой. Источник-критика XIX века исследовала библейский текст, особенно Пятикнижие, по стилю, лексике, теологии и другим критериям, чтобы выявить основные литературные источники. Формальная критика позволяла выйти за пределы этих крупных источников и выявить более мелкие и древние фрагменты, использованные их авторами[10]. Благодаря своей эффективности формальная критика приобрела огромное влияние в Германии и Европе в XX веке; её применяли и развивали такие исследователи, как Герхард фон Рад и Мартин Нот.

Библиография

  • The Influence of the Holy Spirit (Влияние Святого Духа), 1888 (перевод на англ. — 1979).
  • Creation and Chaos in the Primeval Era and the Eschaton (Творение и хаос в первобытную эпоху и в эсхатоне), 1895 (перевод на англ. — 2006).
  • Genesis: Translated and Explained (Бытие: перевод и объяснение), 1-е изд. — 1901; 3-е изд. — 1910 (переводы и переработки: The Legends of Genesis, The Stories of Genesis).
  • Israel and Babylon (Израиль и Вавилон), 1903 (перевод на англ. — 2009).
  • The Folktale in the Old Testament (Фольклор в Ветхом Завете), 1917 (перевод на англ. — 1987).
  • The Psalms: A Form-Critical Introduction (Псалмы: формально-критическое введение), 1926 (перевод на англ. — 1967).
  • An Introduction to the Psalms (Введение в Псалмы), завершено Иоахимом Бегрихом, 1933 (перевод на англ. — 1998).

Примечания

  1. ↑ Sparks, Kenton L. Form Criticism // Dictionary of Biblical Criticism and Interpretation. — New York : Routledge, 2007. — P. 111–114. — ISBN 9780203969755.
  2. ↑ 1 2 3 Hermann Gunkel (German biblical scholar), Britannica Online Encyclopedia, <http://www.britannica.com/EBchecked/topic/249437/Hermann-Gunkel>. Проверено 2 января 2013.. 
  3. ↑ Gignilliat, Mark S. Hermann Gunkel // A Brief History of Old Testament Criticism. — Grand Rapids, MI : Zondervan, 2012. — P. 108. — ISBN 9780310589679.
  4. ↑ 1 2 3 Buss, M. J. Gunkel, Hermann // Dictionary of Major Biblical Interpreters. — InterVarsity Press, 2007. — P. 499–503. — ISBN 9780830829279.
  5. ↑ Muilenburg, James. Introduction // The Psalms: A Form-Critical Introduction. — Philadelphia : Fortress Press, 1967. — P. vii.
  6. ↑ Lüdemann, Gerd (2008). “The Relationship of Biblical Studies to the History of Religions School, with Reference to the Scientific Study of Religion” (PDF). Toronto Journal of Theology. 24 (2): 173. DOI:10.3138/tjt.24.2.171.
  7. ↑ Lundström, Steven. Chaos and Creation: Hermann Gunkel between Establishing the "History of Religions School," Acknowledging Assyriology, and Defending the Faith // Creation and Chaos: A Reconsideration of Hermann Gunkel's Chaoskampf Hypothesis. — Eisenbrauns, 2013. — P. 147–171.
  8. ↑ Mihelic, Joseph (1951). “The Influence of Form Criticism on the Study of the Old Testament”. Journal of the American Academy of Religion. XIX (3): 120—129. DOI:10.1093/jaarel/XIX.3.120.
  9. ↑ Muilenburg, James (March 1969). “Form Criticism and beyond”. Journal of Biblical Literature. 88 (1): 1—18. DOI:10.2307/3262829. JSTOR 3262829.
  10. ↑ Form Criticism. Oxford Biblical Studies Online.

Категории