Гобозов, Иван Аршакович

Сын осетинского горца^[4], отец погиб на войне. В 1967 году окончил философский факультет МГУ, а в 1970 году — его же аспирантуру^[1]. В том же году защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук по теме «Теория „единого индустриального общества“ и её роль в современной идеологической борьбе»^[1].

С 1970 по 1972 годы — ассистент философского факультета МГУ^[1]. Стажер 1972/3 университетского года Международного центра студентов и стажеров — в Париже, получил в качестве научного руководителя стажировки Раймона Арона^[4].

С 1972 по 1982 годы — старший научный сотрудник философского факультета МГУ^[1].

В 1980 году защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук по теме «Критический анализ современной французской буржуазной философии истории»^[1].

С 1982 года профессор кафедры социальной философии философского факультета МГУ^[1].

Один из основателей и первый главный редактор журнала «Философия и общество» (с 1997 по 2015 год)^[1][3].

Работал в качестве приглашённого профессора на философском факультете университета в Ницце^[4]. Действительный член Международной академии информатизации^[1], академик РАЕН^[2].

Владел французским языком. Переводчик Раймона Арона^[1].

Прах захоронен в колумбарии на Востряковском кладбище.

Любил поэзию, преклонялся перед Пушкиным^[4].

Общая направленность научных исследований И. А. Гобозова — философия истории, западные философско-исторические течения и концепции, проблемы цивилизации (общее и особенное в цивилизации, генезис цивилизации, критерии цивилизации, фундамент цивилизации и др.), проблемы смысла и направленности исторического процесса, исторического познания и исторического сознания, диалектика рационального и иррационального в обществе и т. д^[1].

Заслуга И. А. Гобозова заключается в его обращении к заброшенной, ещё в 1920-х гг., философии истории как науки, исследующей общие и всеобъемлющие характеристики исторического процесса, закономерности его развития и существования. Гобозов разграничил предметы исследования философии истории и социальной философии, что дало возможность изучать социальные и исторические процессы под разным углом зрения. С помощью анализа сфер общественной жизни он показал единство и многообразие мировой истории, исследовал в неразрывном единстве онтологические и гносеологические проблемы философии истории. Развитие человеческого общества носит объективный, независимый от людей характер, но общество остаётся продуктом взаимодействия людей, действующих сознательно и преследующих сознательно свои цели. Отсюда И. А. Гобозов делает вывод о взаимозависимости гносеологии и онтологии: без онтологии нет гносеологии, но и без гносеологии нет онтологии. Касаясь вопросов эпистемологии, Гобозов отмечает необходимость изучения парадигм в социальной философии, как занимающих в ней важное методологическое место. На основе определённой парадигмы знание систематизируется, приобретает целостные и строго логические черты^[1].

Одну из причин кризиса современного обществознания И. А. Гобозов видел в отсутствии господствующей парадигмы в нынешнюю эпоху, а сами социальные знания низводятся до обыденного уровня, теряя всякую научную ценность^[1].

В политологии Гобозов показал необходимость исторического подхода к политическим вопросам, поскольку считает, что без историзма невозможно исследовать политические процессы и явления. Он обращает особое внимание на такие важнейшие понятия политологии, как историческое и политическое пространство, многомерный и одномерный мир, политические интересы и политические цели, политические традиции и политическая культура, политика и мораль и др^[1].

Указывается бескомпромиссным приверженцем марксистской теории^[4].

В рамках социальной философии И. А. Гобозов придерживался принципа материалистического монизма, согласно которому определяющую роль в функционировании и развитии общества играет способ производства материальных благ^[5].

Философ подвергал критике современные формы глобализации. Он считал её причиной унификации общественной жизни, деинтеллектуализации общества, а также угрозой суверенитету и самостоятельности национальных государств^[6].

Гобозов выступал с резкой критикой постмодернизма, полагая, что это направление подменяет классические философские категории бессодержательными терминами и ведёт общество к эпохе посредственностей^[7].

Мыслитель также критически относился к концепции «русского мира», называя её суррогатом, который не способен заменить распавшуюся советскую империю^[8].

• Гобозов И. А. Современная французская буржуазная философия истории. — М., 1978
• Гобозов И. А. Ленинское философское наследие в трудах французских марксистов. — М., 1981
• Гобозов И. А. Марксистско-ленинское учение о войне и мире. — М., 1986
• Гобозов И. А. Философия политики. — М., 1998
• Гобозов И. А. Социальный детерминизм и проблемы общественного развития. — М., 1998
• Гобозов И. А. Избранное. Философия истории. Социальная философия. Марксистская философия. Философские проблемы политики.- М.: URSS. 2016. ISBN 978-5-9710-3442-1
• Гобозов И. А. Введение в философию истории. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Академический Проект, 2020. — 363 с^[9].
• Гобозов И. А. Философские проблемы политики: История. Теория. — М.: ЛЕНАНД, 2022. — 320 с. (посмертное издание)^[10]

• Гобозов И. А. Марксизм и философская антропология // Философские науки. — 1978. — № 1;
• Гобозов И. А. Современная французская буржуазная философия истории // Вопросы философии. — 1978. — № 4
• Гобозов И. А. История философии в интерпретации «новых философов» // Философские науки. — 1981. — № 1;
• Гобозов И. А. Философия истории Р. Арона // Философские науки. — 1984. — № 6;
• Гобозов И. А. Философия истории «новых правых» // Философские науки. — 1987. — № 8 (на фр. яз. опубликовано в ж. «Sciences sociales». 1988. № 4);
• Гобозов И. А. Общественный прогресс и будущее человечества // Общество как целостное образование. — М., 1989;
• Гобозов И. А. Социально-философский анализ бюрократии и бюрократизма // Вестник Московского университета. Сер. «Философия». — 1990. — № 1;
• Гобозов И. А. Философский портрет Р. Арона // Вестник Московского университета. Сер. «Философия». — 1992. — № 1;
• Гобозов И. А. Предисловие // Арон Р. Мнимый марксизм. — М., 1993;
• Гобозов И. А. Политика и мораль // Социально-политический журнал. — 1996. — № 2;
• Гобозов И. А. XX век и формирование нового мирового политического пространства // Вестник Московского университета. Сер. «Политические науки». — 1996. — № 4;
• Гобозов И. А. Политика и предвидение // Политология. Курс лекций. — М., 1997;
• Гобозов И. А. Философия истории: проблемы и перспективы // Философия и общество. — 1997. — № 2.
• Гобозов И. А. Цивилизационный и формационный подходы дополняют друг друга // Диалог. — 1997. — № 3;
• Гобозов И. А. Единство и многообразие исторического процесса // Философия и общество. — 1998. — № 1;
• Гобозов И. А. Социальное познание // Философия и общество. — 1999. — № 2;
• Гобозов И. А. Парадигмальный характер материалистического понимания истории // Карл Маркс и современная философия. — М., 1999;
• Гобозов И. А. Кризис современной эпохи и философия постмодернизма // Философия и общество. — 2000. — № 2.
• Гобозов И. А. Высокие технологии и средневековое мракобесие // Скепсис. — 2002. — № 1.

• Социальная философия. М., 2003. (редактор)
• Социальная философия. — 2-е изд. — М.: Академический Проект, 2010. — 352 с. — ISBN 978-5-8291-1189-2^[11].

• Французские марксисты о диалектике. — М., 1982;
• Арон Р. Мнимый марксизм. — М., 1993;
• Денкэн Ж. М. Политическая наука. — М., 1993;
• Арон Р. Введение в философию истории. — М., 1998;
• Арон Р. Критическая философия истории. — М., 1998;
• Арон Р. Лекции по философии истории. — М., 1998.