АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыМатериалы БРЭСпецпроектыСтать автором
Настроить видСменить языкИнформация
О РУВИКИ
Ответ на вопрос

Бути, Лукреция

Pause

Лукреция Бути (итал. Lucrezia Buti; 1433[1], Флоренция — после 1488 года[2]) — итальянская монахиня, натурщица и возлюбленная художника Фра Филиппо Липпи, мать художника Филиппино Липпи.

Общие сведения
Что важно знать
Лукреция Бути
итал. Lucrezia Buti
Дата рождения 1433(1433)
Место рождения Флоренция
Дата смерти после 1488
Подданство Флорентийская республика
Род деятельности монахиня, натурщица
Отец Франческо Бути
Мать Катерина Чакки
Супруг Фра Филиппо Липпи (?)
Дети Филиппино Липпи

Биография

Лукреция Бути родилась во Флоренции в 1435 году в семье купца Франческо Бути и его жены Катерины Чакки.

Осиротев, вместе со своей сестрой Симонеттой[1] (или Спинеттой[2]), она была помещена своим сводным братом в качестве послушницы в доминиканский монастырь Санта-Маргерита в тосканском городе Прато.

Как пишет искусствовед[1], «истинные события, касающиеся похищения Липпи монахини Лукреции Бути, вероятно, никогда не будут выяснены, однако легенда такова…». Советский редактор при издании главы Вазари о Липпи прямо пишет, что «в биографии Вазари много неточностей (в истории похищения Лукреции) и легендарных подробностей (пленение маврами)»[3]. Согласно рассказу Вазари в «Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих», в монастыре Бути «которая была туда отправлена не то на воспитание, не то в монахини»[3], познакомилась с художником и монахом-кармелитом Фра Филиппо Липпи, которому в 1456 году аббатисой обители Бартоломмеа де Бовакьези было поручено написать образ для главного монастырского алтаря «Мадонна делла Чинтола». В начале 1456 года он начал служить в этом монастыре капелланом[4].

К этому времени Липпи жил и работал в Прато уже четыре года, и некоторые предполагают, что он обратил внимание на Лукрецию ещё до заказа данной картины: есть версия, что она была моделью тондо «Мадонна Питти», которое более раннее, чем заказ аббатиссы[1].

По легенде, Липпи попросил у аббатисы натурщицу для фигуры Мадонны в этом алтарном образе, ею и была Бути. Он влюбился во время её позирований и добился её благосклонности.

Липпи вызвал большой скандал 1 мая 1456 года, воспользовавшись главным городским праздником — перенесением пояса Богоматери, когда он увел Лукрецию из монастыря (или даже из процессии) в свой дом около Порта Сан Джованни[1].

Несмотря на попытки заставить её вернуться в монастырь, Бути осталась в доме Липпи, расположенном на площади дель Дуомо. Вскоре её сестра и три других монахини монастыря последовали за ней в этот дом, как пишет исследователь про этот массовый побег: «возможно, этот сценарий был актом восстания, борьбы за свободу в той же степени, что романтическая история о запретной любви монахини и монаха»[1]. Любопытно, что место капеллана монастыря Липпи после этого не потерял[1]. 12 дней спустя после этого коммунальный совет магистратов удовлетворил прошение Джованни Медичи о том, чтобы освободить Липпи от обязанностей исполнять службу в приходе на время, достаточное для того, чтобы написать "Мадонну"[4]. Работы Липпи над росписями собора Прато также не прерывались, вероятно, до февраля 1457 года[4].

С конца февраля 1457 г. по февраль 1458 г. Липпи находился во Флоренции, чтобы выполнить важный заказ для Медичи[4]. В 1457 году (предположительно зимой 1457/1458 года[2]) Бути родила Липпи сына Филиппино, также ставшего известным живописцем. С февраля 1458 года Липпи снова в Прато, возобновив свои росписи собора[4].

23 декабря 1459 года Лукреция, её сестра и три другие девушки возобновили свои монашеские обеты[5] в монастыре св. Екатерины в присутствии епископального викария[2]. Эти четыре девушки затем вернулись в монастырь[1], видимо, Лукреция, уже родившая сына, вернулась вместе с ними. Исследователь Эдвард Штрутт предполагает, что её повторное принятие обетов было вынуждено финансовой необходимостью[1].

В итоге Лукреция покинула монастырь навсегда и снова переехала в дом художника[2]. Возможно[2], второй раз она покинула монастырь перед рождением второго ребёнка — в 1465 году[1] дочери Алессандры (в браке Кьярди[2]). 8 мая 1461 года анонимный донос[6] обвинил фра Филиппо Липпи в том, что он стал отцом мальчика по имени Филиппино от монахини обители Св. Маргариты, причем в качестве матери названа не Лукреция, а её сестра Спинетта[2]. Донос также был направлен на его адвоката. Исследователь предполагает, что именно этому доносу предшествовало второй исход Лукреции из монастыря[4].

Благодаря помощи Козимо Медичи в 1465 году пара получила разрешение на брак от папы Пия II. Встречается утверждение, что, согласно Вазари[7], Липпи отказался жениться на Бути, однако точнее цитата звучит так: «Смерть его оплакивали многочисленные друзья и в особенности Козимо деи Медичи и папа Евгений, который при жизни его хотел снять с него духовный сан, чтобы он мог взять Лукрецию ди Франческо Бути в законные жены, о чём Филиппо нисколько не заботился, так как ему хотелось располагать собой и своими склонностями так, как вздумается»[3]. В тексте Вазари есть некоторые неточности, в частности, он упоминает большое горе отца Лукреции, который к тому времени давно скончался[1]. Известно, что Липпи, знаменитый своими любовными связями, продолжал называться и изображать себя кармелитским монахом до своей смерти в 1469 году. По словам исследователя биографии Лукреции, достоверно неизвестно, были ли Липпи и Лукреция женаты согласно закону[1]. Никаких документальных свидетельств подобного папского разрешения не обнаружено[4].

В 1467 году Липпи переехал ради работы в Сполето, не ясно, переехала ли семья с ним, там он через два года скончался. Существует предположение, что Лукреция умерла прежде Филиппо, то есть до 1469 года[1], однако оно опровергается существованием завещания её сына Филиппино от 1488 года, в котором он оставляет своей матери Лукреции Бути дом во Флоренции[2]. В этом завещании, как подчеркивает исследователь, Лукреция упоминается как monna («госпожа» или «любовница»), а не «жена» или «вдова»[2].

В искусстве

undefined

Лукреция традиционно считается моделью, послужившей для картин Липпи «Мадонны с младенцем и двумя ангелами» (т. н. Lippina)[8] (ок. 1455, Уффици)[1], «Мадонны с младенцем и историей св. Анны» (ок. 1452, Палаццо Питти)[1], во фресках — фигуры Саломеи[9] в его цикле «Истории святого Стефана и святого Иоанна Крестителя» в кафедральном соборе Прато[10] и святой Маргариты в Палаццо Коммунале де Прато[1].

Нежные черты и прекрасные краски облика Лукреции для творчества Липпи являются почти архетипичными, также они возможно повлияли на идеал прекрасного его ученика — Боттичелли[1].

Тема ухаживания художника за монахиней пользовалась большой популярностью в исторической живописи 19 века, в том числе у Поля Делароша.

Помимо Вазари, на сложение легенды об этой любви повлиял Роберт Браунинг в своем «Men and Women»[1]. Произведение Il secondo amante di Lucrezia Buti написал в 1904 году Габриэле д’Аннунцио, это автобиографический текст о его юности в Прато. Мексиканский поэт Висенте Кирарте (Vicente Quirarte) написал цикл стихотворений, адресованных Лукреции от лица Филиппо — «Fra Filippo Lippi: cancionero de Lucrezia Buti».

Библиография

  • Barbara Faye Bales. Vasari’s Wives: Lucrezia Buti and Her Role as the Naughty Nun. Arizona State University, 2005

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Adams, Henry. Bruton, Imogene // Dictionary of Artists' Models (неопр.). — 2013. — С. 94—96. — ISBN 9781135959210.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Filippino Lippi, George R. Goldner, Carmen Bambach, Metropolitan Museum of Art (New York N.Y.). The Drawings of Filippino Lippi and His Circle. — Metropolitan Museum of Art, 1997. — 420 с. — ISBN 978-0-8109-6509-6.
  3. ↑ 1 2 3 ДЖИОРДЖИО ВАЗАРИ->ЖИЗНЕОПИСАНИЯ НАИБОЛЕЕ ВЫДАЮЩИХСЯ ЖИВОПИСЦЕВ...->ПУБЛИКАЦИЯ 1956-1971 ГГ.->ТОМ II->ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ФРА ФИЛИППО ЛИППИ. www.vostlit.info. Дата обращения: 30 апреля 2023.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Eve Borsook. Fra Filippo Lippi and the Murals for Prato Cathedral // Mitteilungen des Kunsthistorischen Institutes in Florenz. — 1975. — Т. 19, вып. 1. — С. 1–XXXII. — ISSN 0342-1201.
  5. ↑ P. Caioli, Un altro sguardo sulla vita di Fra Filippo Lippi, in: Carmelus, 5, 1958.
  6. ↑ Clayton J. Drees. The Late Medieval Age of Crisis and Renewal, 1300-1500: A Biographical Dictionary. — Greenwood Publishing Group, 2001. — 576 с. — ISBN 978-0-313-30588-7.
  7. ↑ Fra Filippo Lippi | Biography, Style, Paintings, & Facts (англ.), Encyclopedia Britannica. Архивировано 17 марта 2022 года. Дата обращения: 15 апреля 2022.
  8. ↑ Jones. Madonna With Child and Two Angels, Filippo Lippi (c1465) (англ.). the Guardian (14 февраля 2004). Дата обращения: 15 апреля 2022. Архивировано 15 апреля 2022 года.
  9. ↑ Rosina Neginsky. Salome: The Image of a Woman Who Never Was; Salome. — Cambridge Scholars Publishing, 2014-10-16. — 268 с. — ISBN 978-1-4438-6962-1.
  10. ↑ Vasari, Giorgio. Vasari's Lives of the Artists: Giotto, Masaccio, Fra Filippo Lippi, Botticelli, Leonardo, Raphael, Michelangelo, Titian : [англ.]. — Mineola, NY : Dover Publications, 2005-07-26. — ISBN 9780486441801.

Дополнительно по теме

Категории

Pause