Брудный, Арон Абрамович

Родился 13 января 1932 года во Фрунзе в семье врача. Проучился год в медицинском институте во Фрунзе, затем поступил в Ленинградский медицинский институт и параллельно учился в экстернате на отделении философии историко-философского факультета Киргизского государственного университета. Затем окончил аспирантуру по философии (в ИФ АН СССР, 1957) и аспирантуру по физиологии животных и человека, однако диссертации защищал только по философии^[1]. В 1960 году защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук «Теория отражения Тодора Павлова».

Скончался 14 марта 2011 года в Бишкеке.

Семья

Отец — Абрам Львович Брудный, мать — Людмила Андреевна Брудная. Дети — Нина Ароновна Брудная, Надежда Ароновна Брудная, Исмаил Аронович Брудный, Эркин Аронович Брудный.

Работал в АН Киргизии (1959—1998), где в 1970 году защитил докторскую диссертацию на тему «Язык, сознание и действительность». С 1972 года — профессор философии медицинского института во Фрунзе. В 1974—1978 читал спецкурсы по социальной психологии на Факультете психологии МГУ^[2].

Заведовал отделом комплексного исследования человека ИФ АН Киргизии (1984—1998), с 1994 года — заведующий кафедрой психологии и философии Киргизско-российского славянского университета, также возглавлял Психологическую лабораторию Американского университета в Центральной Азии^[2].

А. А. Брудный был основателем и председателем Психологического общества Кыргызстана^[2].

А. Брудный сначала занимался психолингвистикой, но главные работы написал по вопросам понимания.

Основные концепции были разработаны А.Брудным в рамках созданного им направления «радикальной психологии» (от латинского — radicalis — коренной). Основным специфическим для человека психическом процессом выступает понимание, которое однако рассматривается не только с чисто когнитивистских позиций, но подразумевает и бессознательные архетипические компоненты. Человек, в этой парадигме рассматривается, как результат исторического процесса, поэтому «индивидуальное бытие всегда включает иррациональные элементы»^[3]. Философским основанием радикальной психологии является экзистенциализм, поэтому в её рамках существование важнее сущности, и оно зависит не от процессов производства, от его продуктов.

Движущей силой развития общества является стремления освободиться от труда, особенно от труда, изнуряющего и однообразного. Люди в любом обществе, прежде всего, связаны между собой взаимодействием социо-биологическим (половой отбор) и информационно-семиотическим (культура). Экзистенциальные блага (жизнь, надежды, любовь, милосердие, удача, дети, воспоминания и сны индивида), составляют содержание индивидуального существования, в отличие от материальных благ, которые являются только его условием. Согласно радикальной психологии, экзистенциальные блага обуславливают неповторимость личности.

А.Брудный различал три поля понимания, в рамках которых реализуется три различных способа понимать.

Первое поле — мир фактов (принцип «что есть, то и доказано»).

Второе поле — мир логических построений и понятий (принцип «что доказано, то и есть»).

Третье поле — аксиологическое, мир ценностей и текстов (оппозиция «хорошо — плохо»).

Подробная типология аксиальной и ретиальной коммуникации была впервые представлена А. А. Брудным в статье «О проблеме коммуникации» (1981)^[4]. Любое сообщение может быть направлено либо точно известному адресату, либо неопределенному и неограниченному кругу получателей. В этом случае, А.А Брудный различает аксиальные и ретиальные коммуникативные процессы. Названия типов коммуникации происходят от латинских слов axis — «ось» и rete «сеть». Аксиальная коммуникация подразумевает передачу сообщения строго определенному, единичному получателю информации (например, телеграмма или личное письмо, доставленные конкретному лицу). Ретиальная коммуникация направлена множеству вероятных адресатов (как в радиопередаче или телевизионной программе, прием которой требует настройки на волну или на канал). Во втором случае, в отличие от первого, соответствие между получателем и источником информации становится «взаимно неоднозначным». Аналогично коммуникация организована и в других системах, которые пользуются сигналами. Например, в организме циркулируют вещества (инкреты), которые из желез внутренней секреции поступают прямо в кровь. Кровь омывает все без исключения органы живого организма и среди них те, которым данный инкрет необходим для развития и правильного функционирования. Однако внутри организма можно передавать информацию и по другому принципу, когда сообщение адресуется точно какому-нибудь органу. По этому принципу работает нервная система. В любую точку до которой доходят нервные окончания, приходит импульс из центральной нервной системы, адресованный именно в это место и рассчитанный на определенную реакцию.

• Язык, сознание и действительность (1972)
• Наука понимать (Психологическая герменевтика) (1996)
• Пространство возможностей (1999)
• Персонетика (2003)
• Двойники. Психология игры и виртуальная реальность (2016)

• Профессор (1972)
• Член-корреспондент АН Киргизской ССР (1987/1988)
• Заслуженный деятель науки Кыргызской Республики (1994)
• Лауреат Государственной премии Кыргызской Республики в области науки и техники (1996)

В память об А. А. Брудном Американский университет в Центральной Азии (АУЦА) и Кыргызско-Российский Славянский университет (КРСУ) проводят регулярные научные конференции — «Чтения памяти Арона Брудного»^[5][6].