Боуэрсок, Глен

Окончил Гарвардский университет (бакалавр summa cum laude, 1957). Также получил степень бакалавра первого класса с отличием в Оксфордском университете (1959). Там же, будучи стипендиатом Родса в Баллиол-колледже, в 1962 году получил степени магистра и доктора философии по античной истории — с тезисами «Август и греческий мир».

В 1960-1962 гг. читал лекции в Оксфорде. В 1962-80 гг. — гарвардский профессор (с 1969 г. — полный) классики и истории, в 1972-1977 гг. заведовал там кафедрой классики, был также ассоциированным деканом факультета искусств и наук. В 1980—2006 годах был профессороом античной истории Института перспективных исследований в Принстоне, с 2006 года эмерит. В 1984—1992 гг. старший преподаватель византинистики в Думбартон-Оксе, куда его пригласил Р. У. Томсон, в 1991—1992 гг. возглавлял кафедру византинистики.

Приглашённый профессор в Оксфорде (1966), Австралийском национальном университете (1972), Коллеже де Франс (1997). В 1991—1992 годах — профессор в Калифорнийском университете в Беркли^[5].

Автор многих книг и более 400 статей. Соредактор Late Antiquity: A Guide to the Postclassical World (изд. Harvard University Press, 1999).

Научные интересы: греческая и римская история и цивилизация, греческая филология в имперский период, отношения между Римской империей и восточными культурами, история эллинизма в поздней античности и религиозная история ближневосточной древнеримской политики, история христианства в римском мире, греческая эпиграфика^[4].

Противостоя анализу современных культурных столкновений между исламом и христианством и отвергая идею С. Хантингтона о столкновении цивилизаций, как знаток Древнего Рима выступил с тезисом о том, что цивилизации не конфликтуют, а схлёстываются (англ. civilizations don’t clash, they overlap).

В своих исследованиях Боуэрсок пересмотрел традиционные взгляды на эллинизм, предложив рассматривать его как гибкую культурную среду, позволявшую местным традициям выражать свою самобытность. Он выдвинул тезис о жизнеспособности язычества в позднеантичный период и сосуществовании языческих и христианских элементов. Учёный также прослеживает влияние эллинизма вплоть до становления ислама^[6][7].

• Премия Джеймса Генри Брестеда (1992)^[8].
• Премия Альбера Бернара (Prix Albert Bernard, 2015)^[9].
• Кавалер орденов Почётного легиона и Искусств и литературы^[10].
• Почётный доктор Страсбургского ун-та (1990), EPHE (1999), Афинского ун-та (2005)^[11].
• Член Американской академии искусств и наук, Королевской академии Бельгии, а также французской Академии надписей и художественной литературы (31.05.1996)^[10].
• Почётный пожизненный член Американского нумизматического общества (2017)^[10].
• Членкор Германского ин-та археологии^[10].
• Почётный член оксфордского Баллиол-колледжа (2004)^[11].

• Augustus and the Greek World (Oxford, 1964; Clarendon Press, 1965)
• Greek Sophists in the Roman Empire (1969)
• Julian the Apostate (Cambridge: Harvard University Press, 1978), фр. Julien l’Apostat (Armand Colin, 2008)

• Roman Arabia (1983) ISBN 9780674777569
• Hellenism in Late Antiquity (Univ. of Michigan Press, 1990), итал. L’ellenismo nel mondo tardoantico (Laterza, 1992), греч. 1996, 2000

• Fiction as History: Nero to Julian (1994), итал. La storia inventata (Jouvence, 2000)

• Martyrdom and Rome (Cambridge: Cambridge University Press, 1995), фр. Rome et le martyre (Éditions Flammarion 2004)

• Mosaics as History: The Near East from Late Antiquity to Islam (2006)
• From Gibbon to Auden: Essays on the Classical Tradition (2009)
• The Throne of Adulis: Red Sea Wars on the Eve of Islam (Oxford: Oxford University Press, 2013), pp. 182., фр. Le Trône d’Adoulis (2014)

• The Crucible of Islam (2017)

Публикации на русском языке

• Новая надпись на греческом языке из Зафара (статья, опубликована в сборнике Института восточных рукописей РАН).