Борисоглебская церковь (Гродно)

Подробный труд о строительстве и истории храма оставил Игнатий Кульчинский, архимандрит Коложского монастыря в 1736—1747 годах. На его книгу «Инвентарь Гродненского Коложского базилианского монастыря», изданную в 1748 году, исследователи опираются как на основной источник об истории церкви. По мнению Кульчинского, её воздвигли примерно в то же время, что и Софийский собор в Полоцке, примерно в 1200 году. К этому выводу он пришёл на основе осмотра и анализа кладки кирпича-плинфы у обоих храмов. Современные историки, однако, располагая большим количеством инструментов для анализа, разделяют два разных способа: Полоцкая София сложена типичной для XI века квадратной плинфой opus mixtum, в то время как у Коложской церкви используется удлинённая порядовая кладка, распространённая в XII столетии^[3]. На кирпичах сохранились клейма от мастеров-производителей: изображения в форме рыб, ключей, звёзд.

Точная дата возведения церкви не установлена. Большинство исследователей относят строительство к 1180-м годам^[4]. Эта версия косвенно подтверждается тем, что после разрушительного пожара 1184 года, уничтожившего главный соборный храм древнего Городена, именно Борисоглебская церковь стала главным городским храмом^[5][6]. Другие гипотезы датируют постройку 1140—1170-ми годами, связывая её с периодом правления князей Бориса и Глеба^[6].

Наиболее исторически обоснованной считается версия, что основателями храма были гродненские князья Борис и Глеб Всеволодковичи — сыновья князя Всеволодко Давидовича. Согласно этой версии, церковь была освящена в честь их небесных покровителей^[7][8]. Реже в качестве основателей упоминаются их отец Всеволодко^[9] или дети Бориса и Глеба^[10].

Имя архитектора достоверно неизвестно. Авторство проекта гипотетически приписывается древнерусскому зодчему Петру Милонегу^[9], однако в научной среде эта версия не имеет окончательных доказательств и рассматривается как гипотеза^[11][12]. Большинство историков сходятся во мнении, что храм возводили местные мастера самобытной гродненской архитектурной школы XII века^[13][6].

Строительство храма осуществлялось на месте урочища Коложань (название «коложань, коложень» обозначает место, где бьют многочисленные родники), которое почиталось местными язычниками. Согласно другим исследованиям, название урочища происходит от жителей псковской крепости Коложа, которых великий князь Витовт взял в плен во время нападения на Псков в 1406 году и переселил на территории, прилегающие к Борисоглебской церкви.

Коложская церковь является уникальной постройкой, не имеющей аналогов в мировой архитектуре. В связи с тем, что у храма прослеживаются многочисленные аналогии с Нижней церковью в Гродно, учёные склонны выделять самостоятельную школу зодчества, частично вобравшую в себя романские черты^[14].

Конструктивно Коложская церковь представляет собой крестово-купольный храм с тремя полукруглыми апсидами, алтарь традиционно направлен на восток. Длина здания составляет 21,75 м, ширина — 13,25 м, высота сохранившейся части стен — около 9 м^[15]. Церковь имеет уникальные двойные стены. Наружные стены имеют толщину 1,2 м, в нижней части сложены из плинфы, в которую вкладывали крупные валуны, обработанные с наружной стороны до плоского края. По мере продвижения вверх уменьшились количество и размер валунов^[16]. Плинфа равнослойная — толщина раствора равна толщине кирпичей. Между внутренней и наружной стеной храма проходит узкий коридор. Внутренние стены замечательны впервые описанными в «Инвентаре» Кульчинского голосниками: «множество отверстий, кажущихся маленькими и узкими, ибо только руку можно просунуть в них, но внутри стен расширяющихся в большие и широкие горшки». Голосники облегчают конструкцию храма и создают особый звуковой резонанс^[16][3][17].

Снаружи неоштукатуренные фасады были декорированы глазурованными майоликовыми панно, преимущественно в форме крестов, а также декоративными вставками из отполированных гранитных и гнейсовых валунов разных цветов (красного, коричневого, тёмно-малинового, серо-зелёного, оливкового)^[15][16]. Крыша и купола были также покрыты цветной глазурованной черепицей^[18]. Синтрон включал в себя скамью шириной в 38 см, идущую до лопаток апсидной стены, внутри которой стоял архирейский трон^[19]. В первоначальной архитектуре XII века, характерной для крестово-купольных храмов того периода, стационарные боковые приделы отсутствовали^[20]. Однако, согласно «Инвентарю» Игнатия Кульчинского, в XVIII веке внутреннее убранство храма включало один главный и четыре боковых алтаря. Они были выполнены из резного дерева «сницерской работы» (то есть вырезанных краснодеревщиком) и являлись временными элементами интерьера, которые не сохранились до наших дней^[21][22]. Пол был набран из щитково-крестообразных плиток^[19].

Уже в первой половине XVIII века Кульчинский отмечал, что место для церкви было выбрано крайне неудачно: песчаная гора стала осыпаться уже в древности, а к середине XVIII столетия храм находился под угрозой полного разрушения^[15].

В труде Кульчинского «Хроника игуменов, архимандритов, ктиторов и покровителей Гродненского Коложского монастыря» первым игуменом назван Калист, управлявший Коложей с 1480 по 1492 год. Также известно, что в 1480 году пращур рода Воловичей Грынька Ходкавич Волович повелел ежегодно поставлять из своих владений запас съестных припасов. Легенды упоминают, что во время войны с Великим Княжеством Литовским в 1487—1494 годах на стены храма ставили пушки. Кульчинский писал, что церковь была разрушена в XV веке московскими войсками Ивана III, осаждавшими Старый замок во время русско-литовской войны 1487—1494 годов и якобы засыпавшими Коложскую церковь песком, чтобы поставить на неё пушки и стрелять по замку. У Адама Киркора уже говорится, что пушки на церковные стены ставил Карл XII^[15][23].

В 1500 году Великий Князь Александр пожаловал храму «сад на Коложеняхъ»^[23], а по инициативе его супруги Елены у церкви был основан Борисоглебский мужской монастырь, который позднее стал базилианским^[24]. В начале XVI века церковь была отреставрирована по инициативе Богуша Боговитеновича^[23].

В 1554 году управление монастырём перешло к Марку Воловичу, а от него — к сыну Семёну. Последний вошёл в историю Коложи как дурной правитель, например, в «Истории русской церкви» епископ Макарий Булгаков упоминал, что Волович «все доходы монастыря обращал исключительно в свою пользу». В 1568 он даже отдал обитель пану Павлу Котовичу, однако вскоре забрал обратно^[23].

В конце XVI столетия монастырю принадлежала значительная часть Коложского парка, земли сдавались в аренду огородникам^[23]. Летописцы писали, что архимандриты Белозор, Григорий Бенковский и Друцкий-Соколинский «довели монастырь до того, что церковь была обращена в пустыню, земли, принадлежащие монастырю, разграблены». До 1689 года он находился в полном запустении, при Иосафате существуя только «как одно название». В XVII веке храм использовался как хозяйственная постройка под нужды Гродненского замка. К моменту, когда монастырь возглавил Игнатий Кульчинский, обители принадлежали сад на Немане, фольварок Понемунь, имение Чещевляны, а также леса и луга Сокольского уезда^[25].

Со смертью Игнатия Кульчинского летописная история Коложской церкви надолго прервалась^[25]. Известно, что в 1791 году алтарь освятил униатский митрополит Теодор Ростоцкий^[26], а в 1827 году церковь накрыли новым гонтом^[24].

В ночь на 2 апреля 1853 года вся южная и часть западной стены храма обрушились в Неман. Ещё один оползень случился в 1864-м, после чего был проведён ремонт здания: на месте утраченных стен в грунт забили сваи и возвели новый фундамент. При реставрации в 1870 году были открыты старинные фрески в конхах. В 1873-м в бывшем алтаре установили временную часовню, а в остальном здании — опоры для поддержки разрушающихся частей. В 1889 году из-за нового оползня рухнула апсида диаконника^[15]. В 1896—1906 годах была проведена научная консервация древнего здания. Взяв за основу некую оптимальную дату, реставраторы восстановили облик здания до обрушения. Тогда укрепили берег, накрыли церковь двускатной гонтовой крышей, возвели деревянные стены взамен утраченных, возобновили престол Бориса и Глеба. Синод, однако, исторически ориентированный подход не одобрил и в 1904 году повелел «восстановить недостающие части». В 1911 году были заложены древние ниши стен и северный портал, но дальнейшим работам помешала Первая мировая война. Во время эвакуации в 1915 году в Россию была вывезена считавшаяся чудотворной Коложская икона Божией Матери, главная реликвия храма. Впоследствии она была утеряна, сохранились только списки^[27].

После включения Гродно в состав Польши был создан специальный Комитет по укреплению Коложской церкви. Доктор Бронислав Галицкий из Виленского университета провёл геологические изыскания берега Немана, после которых решено было удалить полтора метра культурного слоя. Без лишнего грунта открылись изначальные пропорции церкви. В 1929 году была построена ограда вокруг церковного кладбища, архитектором которой выступил Юзеф Иодковский.

С сентября 1939 года богослужения в храме были запрещены. В 1948 году его передали историко-археологическому музею, а с 1977 года, когда в храме был выложен пол, он функционировал как филиал Республиканского музея атеизма и религии. В 1980-х в здании прошла серия археологических и искусствоведческих исследований. В 1991 году храм был возвращён верующим, и в нём возобновились богослужения. На пожертвование Владимира Мулявина был восстановлен дубовый иконостас.

В 2000—2005 годах снова произошло проседание склона, после чего его укрепили с помощью свай вдоль Рыбацкой улицы и специальной подпорной стены.

В XXI веке Коложская церковь является действующим храмом и одной из главных архитектурных достопримечательностей Гродно. Она относится к Гродненскому городскому благочинию Гродненской епархии Белорусской Православной Церкви^[28]. Главный престольный праздник отмечается 6 августа, в день памяти святых Бориса и Глеба. Также престольным является день чествования Коложской иконы Божией Матери, празднование которого Синодом Белорусской Православной Церкви установлено на 1 мая^[29][30]. Ежегодно в мае проходят «Коложские торжества» с крестным ходом^[31][32].

Главной святыней храма на протяжении столетий считалась чудотворная Коложская икона Божией Матери, утраченная в 1915 году. В конце 2018 года на аукционе в Германии был обнаружен и выкуплен исторический список иконы XIX века. После реставрации, 1 мая 2019 года, образ был торжественно внесён в Коложскую церковь, где для него изготовили специальный дубовый киот^[33]. Помимо списков Коложской иконы, в храме хранятся и другие святыни: копия Даров волхвов, икона «Всевидящее Око» и афонский список иконы Пресвятой Богородицы^[34][21]. В 2017 году в северной нише было установлено мозаичное панно «О Тебе радуется…», выполненное в начале XX века в мастерской Владимира Фролова по эскизу Виктора Васнецова для разрушенного собора Александра Невского в Варшаве^[35].

В 2017—2019 годах прошла реставрация храма, в ходе которой деревянную стену заменили на термостойкую из термомодифицированной сосны, установили ливневую и дренажную системы, а в полу было создано археологическое окно для обзора основания исторической колонны. В 2024—2025 годах проводились плановые консервационные работы: специалисты обновляли защитное покрытие деревянных элементов фасада термомаслом и проводили ремонт в интерьере^[36].

Церковь имеет статус историко-культурной ценности Республики Беларусь высшей категории «0» и включена в предварительный список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО. В 2023—2024 годах была активизирована работа по подготовке номинационного досье для включения в основной список. В октябре 2023 года состоялось заседание межведомственной рабочей группы при Министерстве культуры^[37], а в октябре 2024 года был объявлен конкурс на подготовку самого досье со сроком исполнения до марта 2025 года^[38]. По состоянию на 2025 год, досье находилось в стадии подготовки^[39].

В конце 2022 года в гродненском микрорайоне Вишневец началось строительство храма в честь святого благоверного князя Александра Невского, который является архитектурной репликой Коложской церкви и призван воссоздать её предполагаемый облик XII века^[40]. Весной 2024 года на строящийся храм установили купол и крест^[41]. Завершение основных строительных работ было запланировано на конец лета 2025 года, после чего должен начаться этап внутренней росписи^[42].