Болтански, Люк

Его отец — доктор медицины, профессор Этьен Александр Болтански (1896—1983), член Национальной медицинской академии — был сыном еврейских эмигрантов из Одессы Давида Эли Болтянского и Енты (Хелен) Макагон-Файнштейн^[5][6]. Младший брат — скульптор, фотохудожник и автор многих инсталляций Кристиан Болтански, старший — лингвист Жан-Эли Болтански (Jean-Élie Boltanski, род. 1935). Сын — писатель Кристоф Болтански (фр.). Мать — Мари-Элиз Илари-Герен, писательница, издававшаяся под псевдонимом Анни Лоран^[7].

Получил высшее образование в области социальных наук в Сорбонне. В 1968 году под руководством Раймона Арона защитил диссертацию третьего цикла, а в 1981 году под руководством Пьера Ансара — государственную докторскую диссертацию^[8].

В начале 1970-х годов Люк Болтански был избран на должность доцента (maître-assistant) в Высшей школе социальных наук^[9]. В 1982 году был назначен научным руководителем (directeur d'études)^[10]. Является почётным научным руководителем (directeur d'études émérite) в парижском отделении Высшей школы социальных наук^[4]. В середине 1980-х годов совместно с Лораном Тевено учредил при Высшей школе социальных наук группу политической и нравственной социологии — Le Groupe de sociologie politique et morale (GSPM), которая занимает лидирующую позицию в новом, прагматическом направлении французской социологической школы^[10]. Работы Болтански оказали значительное влияние на социологию, политическую экономию и на историю социологии и экономики.

Люк Болтански повлиял на возникновение и развитие раздела политической и моральной социологии. Направление исследовательских работ этого раздела социологии развивается по пути, предложенному английским философом венгерского происхождения Имре Лакатосом. Специфика данного метода заключается в попытке разработать теорию действия на основании теории социального факта Эмиля Дюркгейма, и при этом переосмысляя традицию «методологического структурализма» с позиции процессов и динамики. Исследования делают акцент на изменении в ходе конфликта характеристик дискутирующих сторон. В поздних работах фокус исследований Болтански сместился на концепцию «экономики обогащения». В рамках этого направления анализируется, как современный капитализм извлекает прибыль из создания ценности вещей через культуру, искусство и наследие^[11].

Написанная в соавторстве с Лораном Тевено книга «De la justification: les économies de la grandeur» (первое издание на французском — 1991 год, русский перевод «Критика и обоснование справедливости» — 2013 год) посвящена критике идеи о том, что современное общество представляет собой единый порядок. В противовес этой позиции авторы предлагают рассматривать общество как совокупность различных порядков. Под словосочетанием «экономии порядков» Болтански и Тевено предлагают 6 систематизированных, упорядоченных критериев оценивания. Эти многообразные порядки делятся на следующие: гражданские, рыночные, промышленные, бытовые, известные и вдохновлённые. При этом данные порядки не связаны с соответствующими социальными институтами, а просто сосуществуют с ними в одном социальном пространстве. Болтански и Тевено наглядно демонстрируют это с помощью контент-анализа материалов, используемых на тренингах для повышения эффективности менеджериальных процессов в современных французских корпорациях.

Центральное понятие работы «Об обосновании» обозначается в параграфе 5. Понятие «теста» призвано служить для определения форм конфликта среди участников с различными степенями легитимности. Если последующие в ходе конфликта друг за другом опыты обладают легитимностью, то такое положение обязывает участников прибегнуть к унификации их позиций в соответствии с порядками, на которые они ссылаются. Однако, в случае, когда каждый из участников конфликта ссылается на различные порядки ценности (Например, один к порядку гражданского общества, а другой — к порядку общества индустриального), подобные тесты работать не будут. Если же участниками руководит общее благо как цель (которое не принадлежит никакому из конфликтующих обществ), то в такой ситуации есть возможность достижения компромисса. Ярким примером такого достигнутого консенсуса можно назвать права трудящихся. Этот случай демонстрирует то, как индустриальное и гражданское общество нашли точки соприкосновения с целью избежания разногласий. Стоит отметить, что достижение компромиссов не гарантирует абсолютное урегулирование ситуации, так как зачастую определение общего блага провоцирует новые конфликты.

«Новый дух капитализма» — книга, изданная на французском в 1999 году (русский перевод — 2011 год). В качестве соавтора выступила Эв Кьяпелло (фр.). В этой работе авторы занимаются изучением седьмого «проектного города», организованного на концепте сетевой модели организации деятельности, который прочно укрепился в «проектной» системе. Если работа «Критика и обоснование справедливости» построена на анализе основных текстов политической философии, то в случае с «Новым духом капитализма» превалирующая часть работы исходит из систематического анализа управленческой литературы 1960-х и 1990-х годов, а в качестве одной из главных задач предстаёт описание «остатка», который не может быть интерпретирован с помощью языка 6 существующих городов. В 2020-е годы концепция «проектного города» активно применяется исследователями для критического анализа платформенной экономики и гиг-экономики^[12].

В 2022 году в соавторстве с Арно Эскером была опубликована книга «Что такое политическая актуальность? События и мнения в XXI веке» (фр. Qu'est-ce que l'actualité politique ? Événements et opinions au XXIe siècle). В работе исследуются процессы формирования публичного пространства с акцентом на концепции «актуализации» (mise en actualité) — превращения происшествий в новости через медиа, и «политизации» (politisation) — этапа, на котором эти события становятся предметом общественных дебатов и разногласий^[13]. В 2024 году в соавторстве с Арно Эскером и Жанной Лазарус вышла книга «Как изобретается социология: пересекающиеся пути, опыты и практики» (фр. Comment s'invente la sociologie: Parcours, expériences et pratiques croisées)^[14]. В 2026 году в составе коллективного труда «Бруно Латур, или искусство собирать» (фр. Bruno Latour ou l'art d'assembler) была опубликована глава Болтански «Социальное, путаница?» (фр. Le social, un imbroglio?).

Люк Болтански был удостоен ряда наград и почётных званий:

• Премия Петрарки за эссе (2012);
• звание почётного доктора Льежского университета (2017);
• звание почётного профессора Университета Бразилиа (2022)^[15].

Труды учёного оказали значительное влияние на развитие современной социологии. В начале 2024 года французский журнал Critique посвятил специальный выпуск анализу его творчества, охарактеризовав работы Болтански как новаторские^[14].

• Болтански Л., Тевено Л. Социология критической способности // Журнал социологии и социальной антропологии. 2000. Том 3. № 3. С.66-83
• Болтански Л., Кьяпелло Э. Новый дух капитализма / Пер. с фр. под общей редакцией С. Фокина. — М.: Новое литературное обозрение, 2011. — 976 с.
• Болтански Л., Тевено Л. Критика и обоснование справедливости: Очерки социологии градов / пер. с фр. О. В. Ковеневой; науч. ред. перевода Н. Е. Колосов. — М.: Новое литературное обозрение, 2013. — 576 с.
• Тайны и заговоры. По следам расследований = Énigmes et complots : Une enquête à propos d’enquêtes. — СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2019.
• Люк Болтански, Арно Эскер Обогащение. Критика товара = Enrichissement. Une critique de la marchandise. / Пер. с фр. О. Волчек; под науч. ред. С. Фокина. — М.; СПб.: Изд-во Института Гайдара; Факультет свободных искусств и наук СПбГУ, 2021. — 600 с. — (Новое экономическое мышление). ISBN 978-5-93255-603-0