Блонд, Филлип

Отец Филлипа — художник Макс Блонд, а его сводным братом является актёр Дэниел Крейг^[3]. Родившийся в Ливерпуле и получивший образование в средней школе для мальчиков в Пенсби (Pensby High School for Boys)^[4], Филлип продолжил своё образование в Университете Халла, где он изучал философию и политику, в Уорикском университете, изучая континентальную философию, а также в Кембриджском университете, где они изучал теологию. Будучи студентом в Кембридже, Блонд был учеником Джона Милбанка, основателя теологического движения Радикальной ортодоксии и известного критика философски понимаемого либерализма. Первая работа Филлипа Блонда, «Постсекулярная философия: Между философией и богословием», находится в интеллектуальном русле Радикальной ортодоксии и включает в себя статьи многих представителей этого направления. Блонд выиграл исследовательскую стипендию по философии в Новой школе социальных исследований в Нью-Йорке.

Филлип Блонд был старшим преподавателем по Христианскому богословию в Университете Камбрии^[5], а также преподавателем на кафедре теологии в Эксетерском университете. В июле 2020 года Блонд занял должность заведующего кафедрой христианской философии и политики в Университете государственной службы «Людовика» в Будапеште^[6].

Блонд был директором «Проекта прогрессивного консерватизма» (the Progressive Conservatism Project) в лондонском аналитическом центре Demos. Он покинул центр ввиду «расхождений в политических и философских воззрениях»^[7] и основал собственный аналитический центр ResPublica.

Блонд снискал известность после публикации в феврале 2009 года в журнале Prospect его статьи, посвященной «Красному торизму»^[8],, в которой он предложил радикальную коммунитаристскую форму традиционалистского консерватизма, который яростно атаковал и государство, и рыночные монополии.

Согласно Блонду, эти две масштабные реальности, которые обычно противопоставляются друг другу, на самом деле являются двумя сторонами одной монеты. Модернистский и постмодернистский индивидуализм и этатизм всего были неразрывно связаны друг с другом: как минимум с появлением трудов Руссо, если не с работ Томаса Гоббса. В целой серии статей, опубликованных в The Guardian^[9] и The Independent, он выступал за более широкое признание заслуг гражданского консерватизма и понимание потенциально трансформирующего влияния нового тористского устроения в обществе.

В 2010 году газета The Telegraph назвала его «движущей силой, стоящей за программой 'Большого общества' Дэвида Кэмерона.»

Аналитический центр ResPublica под его руководством продолжает работу. 10 февраля 2026 года центром был опубликован отчёт «A Modest Proposal for the Restoration of Neighbourhoods»^[10].

• Post-Secular Philosophy: Between Philosophy and Theology (editor), London: Routledge, 1998, ISBN 0-415-09778-9
• Red Tory: How Left and Right Have Broken Britain and How We Can Fix It, London: Faber, 2010, ISBN 978-0-571-25167-4
• Radical Republic: How Left and Right Have Broken the System and How We Can Fix It, New York: W. W. Norton & Company, 2012, ISBN 978-0-393-08100-8
• The Post-Liberal Turn and the Future of Conservatism (соредактор совместно с Дэниелом Питтом, автор главы «The Universal and the Particular Conservatism, Nationalism and Post-Liberalism»), 2024^[11]