Бирюк (ЕГЭ-ОГЭ)

Рассказ создан в 1847 году на фоне нараставшей во Франции революционной обстановки. Будучи тесно связанным с этой страной, И. С. Тургенев откликнулся на веяния времени и создал произведение, пронизанное антикрепостническим духом^[1].

Основанием для рассказа стали впечатления автора от пребывания на родине в Орловской губернии. По воспоминаниям бывшего крепостного Тургенева А. И. Замятина (позднее сельского учителя), «Записки охотника» обладают полудокументальным характером:

Бабушка и мать говорили мне, что почти все лица, упоминаемые в “Записках охотника”, не выдуманные, а списанные с живых людей, даже имена их настоящие: был Ермолай… был Бирюк, которого в лесу убили свои же крестьяне…

Предзнаменованием гибели Бирюка служит реплика крестьянина:

Душегубец ты, зверь, погибели на тебя нету… Да постой, недолго тебе царствовать! затянут тебе глотку, постой!^[2]

• Рассказчик
• Лесник Фома Кузьмич по прозвищу Бирюк
• Улита, двенадцатилетняя дочь лесника
• Мужик, срубивший дерево

Возвращаясь с охоты, рассказчик попадает под грозу в лесу. Ему навстречу выходит лесник и предлагает переждать непогоду в его избушке.

В бедной, закопчённой избушке рассказчик знакомится с двенадцатилетней дочерью лесника — Улитой, тихой и робкой девочкой, которая при свете лучины качает в люльке младенца. На вопрос гостя Фома Кузьмич, прозванный Бирюком, сообщает, что жена его ушла, сбежав с проезжим мещанином. Сам Бирюк производит на рассказчика впечатление своей внушительной фигурой: он высокий и сильный, а его «суровое и мужественное» лицо отражает силу характера.

Когда дождь на время стих, лесник предлагает проводить гостя, но вскоре слышит в лесу звук свалки дерева и просит свернуть с дорожки, чтобы вор не успел скрыться. У оврага Фома Кузьмич настигает мужика в оборванной одежде с измождённым лицом; рядом под рогожкой стоит истощённая лошадь. Рассказчик, сжалься над пленником, шепчет, что готов оплатить стоимость дерева, однако лесник молчит. Дождь снова усиливается, и вместе с гостем и связанным мужчиной Бирюк возвращается в избушку.

Пленник умоляет отпустить его, жалуясь на голод. Бирюк твёрдо отвечает, что оправданий воровству нет. Мужик приходит в ярость, обрушивает ругательства на лесника и угрожает ему расправой. Бирюк приближается к нему; рассказчик намеревается вмешаться, но Фома разрывает верёвки и выталкивает преступника за дверь.

Удивлённый рассказчик восхваляет Бирюка, но тот с досадой просит никому не разглашать увиденное. Примерно через полчаса лесник выводит гостя из леса.

Повествование ведётся от первого лица, что позволяет автору давать оценки персонажам. Он искренне восхищается Фомой Кузьмичом:

Редко мне случалось видеть такого молодца. Он был высокого роста, плечист и сложен на славу. Из-под мокрой замашной рубашки выпукло выставлялись его могучие мышцы. Чёрная курчавая борода закрывала до половины его суровое и мужественное лицо; из-под сросшихся широких бровей смело глядели небольшие карие глаза.

Прозвище «Бирюк», данное леснику мужиками, имеет два значения: волк и отшельник, одинокий человек. Бирюк живёт в лесу с двумя маленькими детьми — жена его ушла, но он не ищет сочувствия. С крестьянами он не дружит: по долгу службы обязан охранять лес от незаконной вырубки и охоты. Мужики, надеясь в помещичьем лесу найти спасение от голода и холода, видят в нём причину своих бед^[3]:

Вязанки хворосту не даст утащить; в какую бы ни было пору, хоть в самую полночь, нагрянет, как снег на голову, и ты не думай сопротивляться, — силён, дескать, и ловок как бес… И ничем его взять нельзя: ни вином, ни деньгами; ни на какую приманку не идёт. Уж не раз добрые люди его сжить со свету собирались, да нет — не даётся.

Крестьяне называют потенциальных убийц Бирюка «добрыми людьми» как противопоставление злу, а сам акт насилия — избавлением. Однако лесник не зверь и не душегубец, как клеймит его вор, а человек, добросовестно выполняющий свои обязанности. С одной стороны, он испытывает сострадание к крестьянам: в его доме зачастую нет ничего, кроме хлеба^[4], поэтому он отпускает пойманного вора. С другой стороны, Бирюк чётко осознаёт ответственность, возложенную на него:

Даром господский хлеб есть не приходится.

Это постоянное противоречие сформировало его суровый и угрюмый характер. Ничто не поддерживает его в трудной жизненной ситуации — после ухода жены он один вынужден заботиться о детях. Тем не менее он не идёт на компромиссы с совестью. Одна из ключевых тем рассказа — осознание долга и его восприятие разными людьми, основной конфликт разворачивается между чувством долга и человечностью, способностью к состраданию.

Ещё одна важная тема — семья. Автор осуждает уход жены Бирюка, оставившей его с детьми. Вместе с тем любовь к семье побуждает лесника честно трудиться, тогда как пойманного крестьянина отчаяние толкает на преступление.

Действие происходит во время грозы; природа выступает фоном, усиливающим драматизм событий. Герои ожидают окончания дождя, но он не стихает до финала, что по мнению исследователей, отражает безысходность жизни персонажей и непрекращающуюся череду их страданий^[5].