Бердсли, Монро

Родился и вырос в Бриджпорте. Окончил Йельский университет в 1936 году, получив степень бакалавра гуманитарных наук. В 1939 году там же получил степень доктора философии.

Преподавал в нескольких колледжах и университетах, в том числе в колледже Маунт-Холиок и Йельском университете.

Большую часть карьеры посвятил работе в Суортмор-колледже (22 года) и Темплском университете (16 лет)^[6].

В 1956 году стал президентом Американского общества эстетики. В 1976 году был избран членом Американской академии искусств и наук.

Скончался 18 сентября 1985 года в Филадельфии.

Разрабатывал ряд категорий по эстетической проблематике: эстетический предмет, эстетическое качество, эстетический опыт. В своем определении искусства поставил на первое место эстетическую ценность произведения: способность вызвать эстетическое переживание зрителя и удовлетворить его эстетический интерес^[7].

В 1958 году Бердсли выпустил свою первую книгу «Эстетика: проблемы философии критики», которая стала наиболее фундаментальным обзором вопросов мировой эстетики, появившихся в пятидесятые годы. В тексте подробно рассматривались основные вопросы американской эстетики и философии искусства, разрабатывались наиболее спорные вопросы. В течение следующих двадцати лет книга переиздавалась множество раз и стала одним из программных текстов американской эстетики^[8].

В 1980 году она была дополнена работой «Постскриптум 1980: некоторые старые проблемы в новой перспективе», где Бердсли вновь обратился к таким вопросам эстетики, как определение и онтология искусства, эстетические качества и ценности, метафора, экспрессия, фикция, оценивающие суждения и др. Кроме того, он постарался учесть важнейшие работы, появившиеся в англо-американской эстетике за последние двадцать лет^[9].

К другим значимым прижизненным монографиям философа относятся «Возможность критики» (1970) и «Эстетическая точка зрения» (1982)^[6].

Представитель институциональной теории искусства Джордж Дики в своей работе «Искусство и эстетика» (1974) подверг критике теорию Бердсли. Дики отмечал, что она сфокусирована преимущественно на последовательных искусствах (музыка, театр), а не на статичных (живопись, скульптура), и указывал, что эстетическое восприятие не всегда сопровождается аффектом или эмоцией, что ставит под сомнение требование Бердсли о необходимости единства переживания.

В ответ Бердсли выдвинул ряд встречных аргументов. Он указывал на несостоятельность понятия «кандидат на оценку», поскольку для эстетической оценки объекта не требуется чьё-либо официальное одобрение. Кроме того, Бердсли утверждал, что «арт-мир» не является формальной социальной институцией с чёткими правилами и не обладает реальными полномочиями наделять объекты статусом искусства. Наконец, он отмечал логическую цикличность определения Дики, в котором искусство определяется через арт-мир, а сам арт-мир — через людей, взаимодействующих с произведениями искусства^[10].