Бенхабиб, Сейла

Родилась в сефардской еврейской семье в Стамбуле^[7]. Получила образование в Американском колледже для девушек, который окончила в 1970 году^[8], после чего продолжила учёбу в США. В 1972 году получила степень бакалавра искусств (B.A.) по философии в университете Брандейса^[8], а в 1977 году — степень доктора философии (Ph.D.) в Йельском университете^[8], защитив диссертацию на тему «Естественное право и Гегель: эссе по современной политической теории» (англ. Natural Right and Hegel: An Essay in Modern Political Theory).

После защиты диссертации Бенхабиб вернулась в Европу и более пятнадцати лет жила в Германии, где вела активную научную деятельность в русле последователей «Франкфуртской» философской школы.

В 1991 году была приглашена на работу в Нью-Йорк, в Новую школу социологических исследований. В 1993 году перешла на должность профессора в Гарвардский университет, являясь одновременно старшим научным сотрудником Гарвардского Центра европейских исследований. С 2001 по 2020 год была профессором политологии и философии в Йельском университете. В настоящее время является почётным профессором (Professor Emerita) Йельского университета, а также старшим научным сотрудником (Senior Research Scholar) и адъюнкт-профессором права (Adjunct Professor of Law) в Школе права Колумбийского университета.

Входит в редакционный консультативный совет журнала Ethics & International Affairs^[9]. Является активным участником феминистского движения.

Научная деятельность Сейлы Бенхабиб охватывает несколько ключевых областей на стыке политической философии, критической теории и феминизма^[10]. Она является видным представителем критической теории, развивая идеи Юргена Хабермаса и Ханны Арендт^[10]. В своей работе «Критика, норма и утопия» (1986) она заложила нормативные основы для критической теории^[11]. Бенхабиб предлагает модель совещательной демократии, которая предполагает участие не только государственных институтов, но и социальных движений и групп гражданского общества в обсуждении общественно значимых вопросов^[12].

Бенхабиб внесла значительный вклад в феминистскую политическую теорию. В книге «Ситуация самости: гендер, сообщество и постмодернизм в современной этике» (1992) она ввела различие между «обобщенным» и «конкретным» другим^[10]. По её мнению, для достижения подлинной универсальности в этике и политике необходимо учитывать не только абстрактные права и обязанности, но и уникальные потребности и перспективы конкретных людей, особенно тех, чьи голоса часто игнорируются, например, женщин и меньшинств^[10].

Одним из центральных направлений исследований Бенхабиб является концепция мультикультурализма. В своей известной работе «Притязания культуры: равенство и разнообразие в глобальную эру» (2002) она анализирует, в какой мере «притязания культур» совместимы с фундаментальными либеральными принципами свободы и равенства. Бенхабиб отвергает представление о культурах как о гомогенных и замкнутых образованиях и предлагает модель комплексного культурного диалога, считая, что культуры формируются и развиваются через постоянное взаимодействие друг с другом^[12]. Она ищет «срединный путь» между универсальными либеральными принципами и признанием культурных особенностей, утверждая, что притязания на культурную самобытность не должны нарушать фундаментальные принципы либерализма.

Бенхабиб также активно занимается вопросами миграции, прав беженцев и трансформации гражданства в глобальную эпоху^[10]. Развивая идеи Иммануила Канта, она выступает за космополитическую концепцию универсального гостеприимства и утверждает, что право на политическую принадлежность должно рассматриваться как право человека^[13]. Она критикует идею жёстких государственных границ и предлагает концепцию «пористых границ», утверждая, что демократия не может существовать без границ, но они не должны быть абсолютно закрытыми. В целом, научные интересы Бенхабиб сосредоточены на поиске путей для реализации универсальных принципов справедливости и прав человека в условиях современных плюралистических обществ, сталкивающихся с вызовами глобализации, миграции и культурного разнообразия^[10].

За свою научную карьеру Сейла Бенхабиб была удостоена множества престижных наград, почётных степеней и других знаков признания.

Основные премии

• Премия Теодора В. Адорно (2024) — за выдающиеся заслуги в области критической теории, политической философии и исследований демократии^[14].
• Премия Ханны Арендт (2025) — присуждена за анализ центральных политических вызовов современности^[15].
• Премия имени Майстера Экхарта (2014) — за работы, посвящённые вопросам идентичности в условиях глобализации^[16].
• Премия доктора Леопольда Лукаса (2012) — в знак признания достижений в области гуманитарных наук и приверженности международному взаимопониманию и толерантности^[16].
• Премия Эрнста Блоха (2009) — за вклад в культурный диалог и развитие дискурсивной этики^[16].
• Премия Ральфа Банча от Американской ассоциации политических наук (2005) — за книгу «The Rights of Others: Aliens, Residents, and Citizens»^[16].
• Премия Североамериканского общества социальной философии (2004) — за книгу «The Rights of Others»^[16].
• Книга года по версии Национальной образовательной ассоциации (1992) — за работу «Situating the Self: Gender, Community and Postmodernism in Contemporary Ethics»^[16].

Почётные докторские степени

• Утрехтский университет (2004)^[16]
• Университет Валенсии (2010)^[16]
• Босфорский университет (2012)^[16]
• Джорджтаунский университет (2013, 2014)^[16]
• Женевский университет (2017)^[16]

Другие знаки признания

• Член Американской академии искусств и наук (с 1995 года)^[16].
• Стипендия Гуггенхайма (2011)^[16].
• Читала лекции в рамках престижных серий, таких как лекции Гаусса в Принстоне (1998), лекции Джона Сили в Кембридже (2002) и лекции Таннера в Беркли (2004)^[16].

Под научным руководством Сейлы Бенхабиб защитили диссертации ряд учёных, впоследствии сделавших заметную академическую карьеру. Среди них:

• Марк Лилла (англ. Mark Lilla) — американский политолог, историк идей и профессор гуманитарных наук в Колумбийском университете^[17].
• Джеймс Боман (англ. James Bohman) — влиятельный социальный теоретик и политический философ, был профессором в Университете Сент-Луиса^[18].
• Кеннет Бейнс (англ. Kenneth Baynes) — профессор философии в Сиракузском университете, специалист по критической теории и современной немецкой философии^[19].
• Йоханна Михан (англ. Johanna Meehan) — была профессором гуманитарных наук и философии в Гриннелл-колледже, занималась исследованиями в области критической теории, психоанализа и феминистской теории^[20].
• Ади Офир (англ. Adi Ophir) — израильский философ, почётный профессор Тель-Авивского университета и приглашённый профессор в Университете Брауна^[21].
• Грегг Горовиц (англ. Gregg Horowitz) — профессор философии в Институте Пратта, специалист по эстетике и критической теории^[22].
• Маурицио Пассерин д’Антрев (англ. Maurizio Passerin d'Entreves) — известен своими работами по политической философии Ханны Арендт^[23].

Сейла Бенхабиб является автором и редактором многочисленных книг и статей.

Основные монографии

• «Критика, нормы и утопия» (англ. Critique, Norm and Utopia, 1986)
• «Ситуация самости: гендер, сообщество и постмодернизм в современной этике» (англ. Situating the Self: Gender, Community and Postmodernism in Contemporary Ethics, 1992)
• «Трансформация гражданства» (англ. The Transformation of Citizenship, 2000)
• «Притязания культуры: равенство и разнообразие в глобальную эру» (англ. The Claims of Culture: Equality and Diversity in the Global Era, 2002)
• «Права других: чужаки, резиденты и граждане» (англ. The Rights of Others: Aliens, Residents, and Citizens, 2004)
• «Другой космополитизм: гостеприимство, суверенитет и демократические итерации» (англ. Another Cosmopolitanism: Hospitality, Sovereignty, and Democratic Iterations, 2006)^[24]
• англ. Identities, Affiliations, and Allegiances (2007)^[24]
• нем. Kosmopolitismus und Demokratie (2008)^[25]
• «Достоинство в невзгодах: права человека в смутные времена» (англ. Dignity in Adversity: Human Rights in Troubled Times, 2011)^[25]
• «Изгнание, безгражданство и миграция: играя в шахматы с историей от Ханны Арендт до Исайи Берлина» (англ. Exile, Statelessness, and Migration: Playing Chess with History from Hannah Arendt to Isaiah Berlin, 2018)

Под редакцией С. Бенхабиб опубликован ряд коллективных монографий, среди которых англ. Migrations and Mobilities: Gender, Borders and Citizenship (2009, совместно с Джудит Резник), англ. Politics in Dark Times: Encounters with Hannah Arendt (2010) и англ. Toward New Democratic Imaginaries: Istanbul Dialogues on Islam, Culture and Politics (2016, совместно с Фолькером Каулом)^[25]. Заслужили признание специалистов её переводы на английский язык работ Ханны Арендт и Герберта Маркузе. Бенхабиб публикуется в авторитетных европейских и американских философских, политологических и социологических журналах.

Сейла Бенхабиб замужем за автором и журналистом Джимом Слипером, который с 1999 по 2020 год преподавал в качестве лектора политологии в Йельском университете^[26].