Баят, Асеф

Асеф Баят родился в небольшой деревне, расположенной примерно в шестидесяти милях к западу от Тегерана, в азербайджанской семье. Позже его семья переехала в столицу, где его первый опыт обучения был в исламском учебном заведении. Получил диплом в государственной средней школе, расположенной недалеко от Хоссейнии Эршада, где собиралось множество последователей Али Шариати. В последние школьные годы он посещал популярные лекции Шариати в «Хосейнии Эршад». Однако к этому времени он стал полностью светским подростком, перейдя в левую политику университетского кампуса, которую он поддерживал на протяжении всего своего высшего образования в Великобритании.

С 1986 года он преподавал социологию в Американском университете в Каире в течение примерно 17 лет, в течение которых он также занимал должности в Калифорнийском университете в Беркли, Колумбийском университете и был научным сотрудником Колледжа Святого Антония Оксфордского университета и Университет Брауна.

Был профессором социологии и ближневосточных исследований и возглавлял кафедру общества и культуры современного Ближнего Востока в Лейденском университете, Нидерланды. Занимал должность академического директора Международного института изучения ислама в современном мире (ISIM) и кафедры ислама и современного мира ISIM в Лейденском университете (2003—2009).

С 2010 года является профессором социологии и ближневосточных исследований в Университете Иллинойса. С 2012 года возглавляет кафедру глобальных и транснациональных исследований Кэтрин и Брюса Бастиан.

Свободно говорит на английском, персидском, арабском и азербайджанском языках.

Баят опубликовал множество работ по вопросам политической социологии, социальных движений, городского пространства и политики, повседневной политики и религиозности, современного ислама и мусульманского Ближнего Востока. Проводил обширные исследования иранской исламской революции, исламистских движений в сравнительной перспективе с 1970-х годов, отсутствия движений городской бедноты, мусульманской молодёжи и женщин, политики веселья и арабской весны.

Баят ввёл термин «постисламизм» в эссе 1996 года под названием «Приход постисламистского общества». Далее он развил эту идею в последующей книге «Сделать ислам демократическим: социальное движение и постисламистский поворот» (Stanford University Press, 2007), а затем усовершенствовал эту концепцию в сборнике с учёными политического ислама всего мусульманского мира под названием «Постисламизм: меняющиеся лица политического ислама» (Oxford University Press, 2012). Эта идея спровоцировала интеллектуальные и политические дебаты во многих странах с мусульманским большинством, особенно в Индонезии, Малайзии, Турции, Египте, Марокко и Иране.

Баят также внёс вклад в теорию социальных движений своими концепциями «тихого вторжения», «социального отсутствия движений» и «политики присутствия». Эти идеи развивались с годами и достигли кульминации в его книге «Жизнь как политика: как обычные люди меняют Ближний Восток» (Stanford University Press, 2013). Его понимание арабских восстаний 2010—2011 годов и представление концепции «Революция» представлены в его недавней книге «Революция без революционеров: осмысление арабской весны» (Stanford University Press, 2017).