Аргимунд

Единственный современный Аргимунду нарративный источник — «Хроника» Иоанна Бикларийского. Мятеж Аргимунда — последнее описанное в ней событие^[1][2][3][4].

О происхождении Аргимунда сведений в средневековых источниках не сохранилось. На основании ономастических данных делается вывод, что он мог быть свевом^[5][6]. Фразы, которые при описании Аргимунда использовал Иоанн Бикларийский, позволяют предположить, что тот был незнатного происхождения (возможно, даже рабского)^[7]. Тем не менее к рубежу 580—590-х годов он обладал значительным влиянием при дворе короля Реккареда I, будучи дуксом (герцогом) одной из провинций Вестготского королевства (лат. provinciae dux) и служителем королевской спальни (лат. cubiculo cius; скорее всего, был кубикуларием)^{[2][3][4][5][6][7][8][9][10]}. В силу полномочий своей первой должности Аргимунд распоряжался значительными военными силами и необходимыми для их финансирования средствами, а как один из наиболее высокопоставленных придворных управлял королевскими поместьями и имел многочисленных слуг (возможно, даже находившихся на его личном обеспечении воинов)^[6][7]. О том, какой провинцией управлял Аргимунд, в сочинении Иоанна Бикларийского не сообщается. В качестве возможных называются Бетика^[11], Галлеция^[5], Карпетания^[12], Карфагеника (лат. dux Carthaginiensis)^[13] и Лузитания^[6].

В конце 589 года или начале 590 года Аргимунд возглавил заговор с целью свергнуть и убить Реккареда I. Новым монархом предполагалось провозгласить лидера мятежников^{[5][7][9][10][13][14]}. Причина недовольства Реккаредом I в сочинении Иоанна Бикларийского не указана. По одному мнению, в ответ на провозглашение на Третьем Толедском соборе 589 года государственной религией ортодоксального христианства, некоторые знатные персоны пожелали возвратить арианству статус единственного дозволенного вероисповедания в Вестготском королевстве^[10][15]. По другому мнению, заговор не был связан с религиозными вопросами того времени: мятежники могли мотивироваться исключительно личной заинтересованностью в достижении более высоких должностей при новом вестготском монархе^{[2][5][7][8][13][16][17]}. Однако заговорщики были изобличены ещё до того, как приступили к осуществлению своих планов. Сообщники Аргимунда были схвачены, подвергнуты пыткам и после признания своей вины казнены. По свидетельству Иоанна Бикларийского, лидера мятежников сначала пытали на дыбе и постригли, а затем отрубили правую руку и возили на осле по вестготской столице Толедо, чтобы показать другим недоброжелателям Реккареда I, что «слуги господина не должны преисполняться гордыней». Членовредительство как наказание для возможных узурпаторов престола в те времена было широко распространено на территории бывшей Римской империи^{[3][5][7][8][9][10][13][14][18][19]}. От римлян правители варварских королевств заимствовали и обычай возить государственных преступников по городу для всеобщего поругания^[20][21]. Дальнейшая судьба Аргимунда точно не известна: возможно, он вскоре умер от полученных увечий^[4][7]. Однако некоторые историки утверждали, что Аргимунд был казнён вместе с другими своими приспешниками^[22]: по одним данным, его обезглавили^[23][24][25], по другим, ему перерезали горло^[26].

По утверждению Ю. Б. Циркина, заговора Аргимунда имел особую опасность для короля Реккареда I, так как он возник «в самом дворе среди самых близких к королю вельмож»^[2][8]. Такого же мнения придерживаются и другие историки^[5][10]. В пользу этого свидетельствует та жестокость, с которой были покараны мятежники: все они были казнены, в то время как наказание более ранних заговорщиков (например, участников возглавленного Сеггой и Сунной мятежа в Мериде в 587 году) в большинстве своём ограничивалось конфискацией имущества и ссылкой^[5][12][22]. Тем не менее, Д. Клауде считал, что мятеж Аргимунда «не смог серьёзно поколебать власть» Реккареда I^[18].