Алампа

Родился 2 (14) ноября 1886 года в 1-м Жохсогонском наслеге Ботурусского улуса^[2] Якутского округа Якутской области Российской империи в семье состоятельного якута Ивана Корниловича. Когда Алампе исполнилось три года, мать Елена Афанасьевна, в девичестве Сивцева умерла, после чего Софронов воспитывался в двух приёмных семьях, затем вернулся к отцу. По якутскому обычаю младший сын должен стать основным работником в доме родного отца, поэтому Алампа не отпускали учиться, однако в 15 лет он поступил в четырёхгодичную церковно-приходскую школу, которую окончил за два года. Далее занимался самообразованием, прошёл самостоятельно весь курс Якутского реального училища без иностранных языков.

Осенью 1907 года А. Софронов тайком от отца приезжает в г. Якутск и устраивается чернорабочим в типографию газеты «Якутский край». Через некоторое время становится наборщиком издания на якутском языке. Сотрудничал затем в журнале «Саха саҥата» (1912—1913).

В 1909—1921 годах Софронов работал писарем-счетоводом у известного якутского купца, рыбопромышленника Кирилла Давыдовича Спиридонова.

Софронов был руководителем театрального дела в республике (1909—1927), председателем культурно-просветительного общества «Саха Омук», редактором первой советской газеты на якутском языке «Манчары» (1921—1922), избирался членом ЦИК Якутской АССР (1924), был членом- учредителем Якутского Научного Исследовательского Общества «Саха Кэскилэ» (1925). В 1925 по инициативе А. И. Софронова и П. А. Ойунского был предложен проект открытия картинной галереи в г. Якутске, будущий Национальный художественный музей Республики Саха (Якутия). Софронов так же был основателем и редактором первого литературно- художественного журнала «Чолбон» (1926), первым директором Саха театра (1926) и председателем Госкино республики (1926).

С 1925 года работал в якутской секции Центрального издательства. Жил с супругой в доме по улице Садово-Спасская, где располагалось представительство Якутии. В Москве выходят отдельными книжками его драматические произведения. Софронов делегируется правительством Якутии в Ленинград на празднование 200-летия Академии наук СССР, участвует в работе Первого тюркологического съезда в Баку^[1].

В 1927 году был арестован и заключён в Новосибирской, затем Казанской, Бутырской тюрьмах по сфабрикованному «делу конфедералистов»^[3]. Постановлением от 29 октября 1928 г. по ст. 58-11 уголовного кодекса РСФСР за участие в работе контрреволюционной организации приговорён к 5 годам заключения в Соловецком концентрационном лагере. 30 января 1928 г. по вмешательству видного советского деятеля Емельяна Ярославского заключение было заменено ссылкой на 5 лет в Архангельской губернии. Эти годы безвинно осуждённый поэт отбывал от звонка до звонка сначала в Архангельской губернии, затем в г. Иркутске.

В июне 1933 года полностью отбыв срок ссылки, Софронов возвращается на родину.

Умер 24 декабря 1935 года от туберкулёза. Оставил завещание о передаче всего своего литературного наследия Союзу писателей Якутии, из выручаемых средств литературного наследства высказал пожелание учредить постоянную премию его имени за лучшее драматическое произведение на якутском языке^[1].

Был захоронен на Центральном кладбище г. Якутска. 15 августа 2012 года по решению общественности Таттинского улуса на основании приказов Министерства культуры РФ^[4] и Министерства культуры и духовного развития РС(Я) был перезахоронен на родине в местности Хадаайы на территории музея-заповедника «Таатта» (с. Ытык-Кюёль)^[5].

Реабилитирован 15.11.1962 Президиумом Верховного суда Якутской АССР на основании надзорного протеста Прокуратуры СССР (постановление КОГПУ от 29.10.28 отменено и дело прекращено за недоказанностью обвинения)^[6].

Имя репрессированного писателя, необоснованно обвинённого за участие в заговоре «свержения советской власти в Якутии» и высланного за пределы республики, долгие годы было под запретом. Его богатое творческое наследие в полном объёме предстало перед исследователями и читателями только в 2000-е гг.

Дед Алампы по матери Афанасий Иванович Сивцев (1820—1881) слыл умным, образованным человеком, он женился на Мотрёне Григорьевне Старостиной, единственной дочери Григория Старостина, родившегося в Амгинском Чакыре, прозванным в народе Уордаах кулуба Уот Ыстаарысын (Грозный голова — Огненный Старостин) был головой улуса во времена либеральных реформ, начатых М. М. Сперанским. Григорий Иванович как член Степной Думы Якутии первого созыва в 1823 г. участвовал в составлении документа «объяснение якутов Якутской области о законах и обычаях их». В 1830 г. на собрании представителей семи улусов был избран депутатом в состав делегации в Сенат Санкт-Петербурга. Дед Григория Кыпчытыын, приняв христианскую веру, стал Петром Старостиным, он в 1771 был князем наслега, затем стал главой улуса. Его сын Иван Старостин также был главой улуса, членом Степной Думы — первого представительного органа, имевшего огромное значение в политическом развитии якутского народа и становлении национального самоуправления. Григорий Старостин в свою очередь был женат на Прасковье, дочери известного богача и главы Мегинского улуса Додора, таким образом, прапрадедом Алампы по материнской линии является известный богач Михаил Иванович Кардашевский — Додор Голова (1772 г. р.). Один из первых официально назначенных глав улусов Додор был разносторонне развитый и талантливый человек, безмерно разбогатев, занялся обустройством дорог. На его пожертвования в Якутске была построена Николаевская церковь, за достижения на этом поприще был награждён от царя кортиком, об их далёком предке Орюкане Секуеве в народе также бытует много легенд.

Софронов был женат на актрисе Саха театра Евдокии Константиновне Яковлевой- Гоголевой (1891—1971), с которой прожил 14 лет.

Воспитывал единственную дочь Прасковью, в замужестве Кириллину (1909—1935).

Первое стихотворение «Төрөөбүт дойду» (Родной край) напечатано в 1912 г. Самую известную свою драму «Дьадаҥы Дьаакып» (Бедный Яков) написал в 1914 году. Из драм, написанных в советское время, выделяется пьеса «Бүдүрүйбүт көммөт». Пьесы Алампа сыграли огромную роль в развитии национального театра.

Поэтом написано более 150 стихотворений, критики отмечают, что он ввёл лирическую струю в якутскую поэзию. Отдельные песни стали популярными и поются по сей день. Песня «Саха ырыата» (Песня саха) использовалась повстанцами в Гражданскую войну в Якутии в качестве гимна (что впоследствии было вменено ему в вину).

Сатирические рассказы писателя принадлежат к числу лучших в якутской прозе.

В качестве переводчика писатель обращался к творчеству классиков русской литературы И. Крылова, Л. Толстого, А. Чехова. Перевёл «Разгром» А. Фадеева.

Переводы пьес: «От ней все качества» Л. Толстого, «Недоросль» Д. Фонвизина, «Медведь» и «Предложение» А. Чехова и другие.

Пьесы, поставленные на сцене Якутского театра: «Олох оонньуура» («Игра жизни») — постановки Д. Большева, В.Фомина; « Манчаары» — постановки А.Софронова, К. Гоголева, Ф. Потапова; «Эргэ сүктэр кыыс» («Девушка, выходящая замуж») — режиссёр Д. Большев; «Олох дьэбэрэтэ» («Тина жизни»)- постановки Д. Большева, В. Местникова, Н. Слепцова; «Дьадаҥы Дьаакып» («Бедный Яков») — постановки С. Григорьева, Ф.Потапова; «Таптал» («Любовь») — постановки Д. Большева, П. Васильева, С. Григорьева, Н. Слепцова, Ф. Потапова; "Кэччэгэй кэриэһэ суох " («Скупой без завещания») — постановка Д. Большева; «Бүдүрүйбүт» («Споткнувшйся») — режиссёр А. Борисов; «Уйбааныс» — постановки Д. Большева, Е. Степанова и др. В 1986 г. в Якутском государственном драматическом театре им. П. А. Ойунского поставлен спектакль «Алампа, Алампа…» Н. Лугинова, посвящённый трагической судьбе А. И. Софронова — режиссёр А. Борисов^[1].

• Имя Анемподиста Ивановича Софронова присвоено:

Ытык-Кюёльской средней школе Таттинского улуса;

улицам села Боробул Таттинского улуса, п. Ытык-Кюёль, г. Якутска.

• Объекты культурного наследия регионального значения Республики Саха (Якутия)^[7]:

Сэргэ — якутская коновязь, поставленная А. И. Софроновым (с. Усть-Оленёк, Булунский улус; постановление СМ ЯАССР от 31.12.1976, № 484, приложение № 2);

Могила А. И. Софронова (находится в местности Хадаайы на территории музея-заповедника «Таатта» села Ытык-Кюёль; постановление Правительства РС(Я) № 270 от 12.05.2005);

Жилой дом писателя, конец XIX в. (восстановлен по обмерным чертежам архитектором М. С. Алексеевой; находится в черте квартала «Старый город» в Якутске; постановление Правительства РС(Я) № 270 от 12.05.2005)^[1].

• Дьадаҥы Дьаакып — Якутск: Книжное издательство, 1924. — 54 с.
• Манчаары: Драма. — М.: Центриздат народов СССР, 1926. — 88 с.
• Оонньуулар: Пьесы. — М. 1926. — 72 с.
• Бүдүрүйбүт көммөт: Пьеса. — М.: ЦИН СССР, 1927. — 55 с.
• Олох дьэбэрэтэ: Пьеса. — М., 1927. — 56 с.
• Таптал: Пьеса. — М. 1927. — 42 с.
• Талыллыбыт айымньылар (Избранное) — Якутск: Якутское книжное издательство, 1959. — 443 с.
• Талыллыбыт айымньылар (Избранные произведения) — Якутск: Книжное издательство, 1964—65, 2 тома, Т. 1 — 420 с., — Т. 2 — 444 с.
• Төрөөбүт дойду: Стихотворения. Якутск, 1966
• Туллук-туллук доҕоттор: Стихи для детей. — Якутск: Книжное издательство, 1974. — 24 с.
• Хоһооннор, поэмалар. Стихи и поэмы. — Якутск: Книжное издательство, 1976. — 328 с.
• Куоратчыт. Рассказы — Якутск: Книжное издательство, 1978. — 20 с.
• Драмалар. Драмы — Якутск: Книжное издательство, 1986. — 392 с.
• Хоһооннор, кэпсээннэр. Стихи и рассказы. — Якутск: Книжное издательство, 1987. — 78 с.
• Ырыа быстыыта хоһоон. Стихи. ИГИ АН РС(Я), Якутск: Сахаполиграфиздат, 1996. — 399 с^[1].

Северная ночь: Стихи / Пер., сост. и примеч. В. Солоухина. — М.: Советская Россия, 1984. — 175 с.