Ответ на вопрос
Айвангу
Айвангу (1926, Чукотский национальный округ — 1963, Чукотский национальный округ, Магаданская область, РСФСР, СССР[4]) — первый эскимосский советский писатель, принадлежавший к первому поколению коренных народов Севера, получившим возможность не только устно, но и письменно излагать свои мысли на родном языке. Его произведения представляют собой документально-художественную летопись жизни морских зверобоев Чукотки, раскрывают темы традиционной охоты и исторического перехода от архаичного уклада к современности.
Общие сведения
| Айвангу | |
|---|---|
| Имя при рождении | Айвангу[1][2][3] |
| Дата рождения | 1926 |
| Место рождения | село Уназик, Провиденский район[4] |
| Дата смерти | 1963 |
| Место смерти | Чукотка |
| Гражданство |
 |
| Род деятельности | прозаик |
| Годы творчества | 1955— 1963 |
| Жанр | проза |
| Язык произведений | эскимосский, русский |
Биография
Эскимос-охотник. Его отец, Кайнынан, был известным зверобоем, что традиционно обеспечивало высокий статус[5][6]. Мать, Айнанаук, была признанной хранительницей эскимосских семейных преданий[5][7]; она рассказывала сказки и легенды, благодаря чему Айвангу с детства впитывал народную культуру[7]. Образование — семь классов.
В 1957 году заболел и попал в туберкулезный диспансер. В 1959 у Айвангу обострились боли в позвоночнике. С 1961 года — инвалид, прикованный к кровати. Больной туберкулёзом, прикованный к постели, он до последних дней продолжал писать.
Творчество
Впервые свои литературные способности Айвангу продемонстрировал осенью 1955 года, когда перевёл пьесу В. Ивакина «Солнце над тундрой» о борьбе первого руководителя национального Совета Майны против шаманов на эскимосский язык и сыграл в спектакле роль Майны.
Учёные-фольклористы, этнографы долгое время использовали Айвангу как информатора. Он диктовал им сказания своей матери, переводил по их просьбе отдельные тексты, уточнял значение непонятных слов.
Однажды они предложили Айвангу самому что-нибудь написать о жизни эскимосов. Через какое-то время Айвангу передал учёным шесть ученических тетрадей: на одной страничке шли тексты на эскимосском языке, а на другой — дословный перевод на русском языке. На титульном листе первой тетрадки Айвангу сделал пометку: «Унипамсюгыт — „Рассказы“, с. Чаплино Провиденского района Магаданской области. Написал Айвангу. Имени и отчества нет. Родился в 1926 году. Образование семь классов. Инвалид. Март 1961 года».
Рукопись состояла из 17 рассказов. Позже к ним добавилась написанная Айвангу на эскимосском и на русском языке книга рассказов «История нашего села Унгазик». В 1985 году при содействии В. Леонтьева и Л. Айнаны была издана книга «Наш родной Уназик», а подлинные рукописи писателя в настоящее время переданы в фонды Музейного центра «Наследие Чукотки»[8][9][4].
Первым литературный дар эскимосского сказителя оценил Г. А. Меновщиков (1911—1991), языковед, фольклорист, доктор филологических наук, один из основоположников научного эскимосоведения, подготовив одну из его новелл для сборника прозы северян «От Москвы до тайги одна ночёвка» (1961).
Один из последних рассказов «Наш птичий остров», написанный только на русском языке, показывает всю тяжесть физического состояния писателя, его тоску о прежней свободной жизни.
Рассказы Айвангу стали первыми эскимосскими произведениями литературы. В 1961 году они были переведены на русский язык и опубликованы под названием «От Москвы до тайги одна ночёвка»[10].
Его творчество представляет огромную литературную ценность не только для эскимосов, но и всех коренных народов Севера.