Агды

Агды может изображаться по-разному. Согласно одному варианту, Агды является человекоподобным существом с медвежьей головой и крыльями орла. По другому варианту, Агды представляет собой огромную серую птицу, гремящую клювом (гром) и сверкающую глазами (молния). Данный вариант имеет некоторое сходство с Юйцяном. Также Агды может изображаться в виде небесного кузнеца, стучащего на небе по наковальне, или старика, который, просыпаясь весной, высекает кресалом огонь. Производимый звук воспринимается людьми как раскаты грома, а искры из-под молота или кресала Агды представляют собой молнии и уничтожают злых духов. Данное описание роднит Агды с якутским Сюгэ тойоном.

Считалось, что шаманы могли наслать Агды на чужой род. Агды входит в число шаманских духов-помощников.

В мифах орочей Агды является мужем хозяйки водной стихии, которая живёт на острове и управляет морскими духами, животными и рыбой. К жене Агды прилетает весной, в середине лета и осенью^[1].

В сказке советского писателя Дмитрия Нагишкина Агды упомянут в числе опасностей природы наряду с Боко (хозяин трясины) и Какзаму (хозяин гор).

Предполагаемое падение Тунгусского метеорита в 1908 году было принято эвенками за схождение разгневанного Агды с небес^[2].

По утверждению советского геолога и исследователя Тунгусского феномена Бориса Вронского, изначально в оригинальной эвенкийской мифологии бога Агды не было. По словам Вронского, традиционно агды у эвенков — это железные птицы с огненными глазами и пышущим изо рта пламенем, которые, по-видимому, олицетворяли молнии, но не были богами (богом). Исследователь писал, что эвенки приняли Тунгусское событие за нападение слетавших с небес птиц агды. Но после Тунгусского события, по утверждению Вронского, с лёгкой руки журналистов эти птицы превратились в грозного бога Агды, хозяина грома и молний, по сути — повелителя верхнего мира и духов, который якобы и стал виновником катастрофы^[3].