Юй Пинбо

Предки Юй Пинбо происходили из уезда Дэцин провинции Чжэцзян. В детстве его домашним именем было Сэнбао (кит. 僧寶). Он был потомком Юй Юэ, известного учёного позднего периода Цин. С раннего возраста Юй Пинбо изучал китайскую классику. В 1915 году он сдал экзамены на подготовительный курс Пекинского университета, где стал одним из самых выдающихся учеников Ху Ши. В 1917 году он женился на Сюй Баосюнь, одарённой исследовательнице из Ханчжоу, и начал сочинять мелодии для опер куньцюй. В это время он временно присоединился к Движению за новую культуру. В 1918 году его первое стихотворение этого периода «Весенние воды» было опубликовано вместе с «Записками сумасшедшего» Лу Синя в журнале Новая молодёжь. Оно стало одним из первых произведений, написанных на современном китайском разговорном языке. В том же году вместе с однокурсниками Фу Сынянем, Ло Цзялунем и другими он основал Общество «Новая волна». Среди его друзей-интеллектуалов и писателей были Чжу Цзыцин, Фэн Юлань и Е Шэнтао. Позже он опубликовал такие произведения, как стихотворение «Зимняя ночь» (冬夜 Dōngyè). Юй Пинбо окончил Пекинский университет в декабре 1919 года. После окончания университета он совершил короткую поездку в Европу, а в 1922 году провёл столько же времени в США, но ни одно из этих мест его не привлекло^[3].

В 1923 году Юй опубликовал работу «Обсуждение „Сна в красном тереме“». В ней он привёл доказательства того, что только первые восемьдесят глав оригинального романа «Сон в красном тереме» были написаны Цао Сюэцинем, а последние сорок глав — Гао Э. Благодаря этому он, наряду с Ху Ши, стал известен как основатель нового направления в изучении романа. Эти исследования были важны не только для понимания текста и его сложностей. Они также способствовали националистическому проекту Движения за новую культуру по использованию научной методологии для замены старой китайской культуры вестернизированной версией^[4].

В 1925 году он занял должность преподавателя в Яньцзинском университете. В 1928 году перешёл в Университет Цинхуа. В 1935 году он основал Музыкальное общество долины Цинхуа для популяризации своих композиций куньцюй. В 1946 году он перешёл в Пекинский университет на должность профессора. В 1935 году он поступил в Исследовательский отдел классической литературы (古典文學研究室 Gŭdiăn Wénxué Yánjiūshì) при Институте литературы (文學研究所 Wénxué Yánjiūsuŏ) Китайской академии наук. Там он переработал свою старую публикацию «Обсуждение „Сна в красном тереме“» и переиздал её под названием «Исследование „Сна в красном тереме“» (紅樓夢研究 Hónglóumèng Yánjiū)^[5].

В сентябре 1954 года два недавних выпускника, Ли Сифань и Лань Лин (кит. 蓝翎), опубликовали критику статьи Юя о «Сне в красном тереме». 10 октября их критика книги Юя «Исследование „Сна в красном тереме“» была опубликована в крупной национальной газете «Гуанмин жибао». В ней книга критиковалась за отсутствие «научного анализа» и за то, что автор не заметил «великой антифеодальной тенденции», представленной в классическом романе. Критика Ли и Ланя привлекла внимание Мао Цзэдуна, который воспользовался возможностью начать атаку на Юя и, в конечном счёте, на идеализм, который исповедовал учёный Ху Ши. 16 октября Мао написал письмо, в котором похвалил Ли и Ланя за смелость в нападках на признанный авторитет. Письмо было распространено среди высшего руководства Китая, и китайские СМИ начали национальную кампанию, восхваляя «ничтожеств», таких как Ли и Лань, и критикуя буржуазных «шишек», таких как Юй.

Во время Культурной революции Юй подвергся преследованиям и был отправлен в школу кадровых работников 7 мая в уезде Сисянь провинции Хэнань для физического труда. Он был реабилитирован после смерти Мао в 1976 году. 15 октября 1990 года, в возрасте девяноста лет, он умер в своём доме в Пекине.