Этносоциальные конфликты, пути их разрешения

Этнические конфликты происходят между этническими общностями^[3]. Этнический конфликт складывается из нескольких взаимопроникающих конфликтов, каждый из которых служит источником для другого^[4][5].

Социально-психологические концепции^[4]

• Уильям Мак-Дугалл — заключается в наличии у человека инстинкта «драчливости», который порождает коллективную борьбу.
• Зи́гмунд Фрейд — враждебность между отдельными группами невозможно избежать, та как конфликт интересов между индивидами может быть решен только при помощи насилия. Враждебность положительно влияет на их развитие, способствуя появлению стабильности и формированию чувства общности у представителей этих групп.
• Конрад Лоренц — агрессивное поведение, проявляющееся во время войн и преступлений, обусловлено биологически заложенной агрессивностью.
• Леонард Берковиц — объектом агрессии может быть не только отдельный индивид, но и группа людей, объединённая по критериям расовой и этнической принадлежности.

Недостаток — не учитываются социальные факторы (ценности, нормы, различные регуляторы поведения)^[4].

Социально-динамическая концепция

Концепция авторитарной личности, разработанная американскими учеными Калифорнийского университета в Беркли Эльзой Френкель-Брюнсвик, Даниэлем Левинсоном и Р. Невитт Сэнфордом^[4]:

• Отношение к другим этническим группам развивается в процессе социализации каждого человека, с раннего возраста.

Факторы способствующие появлению авторитарной личности в стране^[4]:

• социальный кризис
• политический переворот
• экономическое потрясение

Теории реального конфликта гласят: конфликты межу группами появляются из-за несовместимости групповых интересов. Победу может одержать только одна из сторон, интересы другой стороны останутся неучтенными^[4].

Анри Тэшфел — появление межэтнических конфликтов обусловлено социальной идентичностью и связанными с ней когнитивными и перцептивными процессами. Социальная категоризация ведет к появлению межгрупповой дискриминации и враждебному отношению к чужой группе^[4].

По интенсивности проявлений^[4]:

• мимолетные,
• вялотекущие.

По масштабам проявления^[4]:

• локальные,
• региональные,
• глобальные.

По целям, преследуемым конфликтующими сторонами^[4]:

• социально-экономические,
• культурно-языковые,
• политические,
• территориальные.

Длительность каждой из стадий может варьироваться в зависимости от специфики кризисной ситуации^[4]:

• предкризисная,
• пик кризиса,
• посткризисный период.

Психологические факторы:

• Расизм (этнические предубеждения)^[1].

Заключается в установке предвзятого, враждебного отношения к представителям иных этнических групп, их деятельности, поведению, без достаточных оснований и знаний. Предпосылкой служит социально-экономическое неравенство, порождая ксенофобию (неприязненное отношении к иностранцам в целом)^[4].

• Национализм (националистические настроения)^[4].

Вид предметно-ориентированных общественных настроений, с ярко выраженной эмоциональностью, импульсивностью и динамичностью^[1].

• Шовинизм

Проповеде национального превосходства с целью обоснования права на дискриминацию и угнетение других народов. Принцип: «не такой — чужой — чужак — враг»^[1].

• Геноцид

Уничтожение, полностью или частично, какой-либо национальной, этнической, расовой, религиозной или иной исторически сложившейся культурно-этнической группы^[1].

• Апартеид (рабство)

Система насильственной расовой сегрегации^[1].

Жители Южной Африки подпали под одну из четырёх категорий:

1. белые — потомки европейских иммигрантов,
2. цветные — предками являются представители множества рас,
3. азиаты,
4. черные.

Причины^[6]:

• Территориальная — спор из-за определения статус территории.
• Социально-экономическая — разный уровень жизни, ограничение прав отдельных этнических групп.
• Этнодемограическая — изменение соотношения численности представителей этносов, проживающих на оной территории в силу миграции или естественного прироста населения.
• Конфессиональная — различия в религиозных представлениях.
• Историческая — конфликт в прошлом, отрицательно сказывающийся на отношениях этносов продолжительное время.

Три основных пути:

• правовое регулирование — применение механизмов изменения законодательства и социальной структуры^[4][6];
• переговоры, предусматривающие посредничество^[4];
• создание инфраструктуры межнациональной коммуникации — информационный путь (включает взаимный обмен информацией между группами)^[4][6].