Эльдад, Исраэль

По поддельным документам Эльдаду удалось бежать в Эрец-Исраэль. В 1941—1942 годах он помогал руководителю организации Аврааму Штерну редактировать подпольную газету «Бамахтерет» и работал над комментариями к его политическим текстам. После смерти Штерна в феврале 1942 года Эльдад стал главным идеологом организации и автором её листовок и публикаций^[5].

Летом-осенью 1943 года Эльдад, Ицхак Шамир и Натан Ялин-Мор образовали руководящий триумвират организации^[5]. Эльдад курировал идеологию и пропаганду, став редактором подпольного журнала «Ха-Хазит» (1943—1948) и еженедельника «Ха-Ма'ас» (1944—1950). В своих статьях он отстаивал концепцию полного освобождения еврейского народа от иностранного контроля и создания независимого государства на всей территории Эрец-Исраэль, включая территории, населённые арабами^[6]. Эльдад, как и руководство Лехи, категорически выступал против участия ишува в войне против нацистской Германии, полагая, что борьба против британского мандата должна быть приоритетной.

В апреле 1944 года при попытке избежать ареста Эльдад упал с четвёртого этажа, получив множественные переломы позвоночника. Будучи в гипсе, его поместили в тюрьму на Русском подворье. Несмотря на тяжёлые травмы, он продолжал писать статьи и подготавливать речи для судебных процессов над членами организации. В сентябре 1944 года Шайб выбрал себе новое подпольное имя — «Эльдад» — в честь еврейского путешественника IX века Эльдада ха-Дани, что впоследствии стало его официальной фамилией^[7].

В 1946 году Эльдад был похищен из клиники британской полицией в рамках спецоперации Лехи. После этого до конца британского мандата он оставался в подпольном движении, продолжая руководить идеологической работой организации.

29 мая 1948 года, после переговоров с новым израильским руководством, бойцы Лехи были официально включены в состав формирующихся вооружённых сил. После расстрела корабля «Альталена» в июне 1948 года Эльдад предложил командирам организованного сопротивления объединиться для освобождения Иерусалима, однако его инициатива не получила поддержки.

После основания государства Эльдад основал из бывших членов Лехи движение «Хазит ха-моледет» (Фронт родины), придерживавшееся его идеологии. После убийства 17 сентября 1948 года посредника ООН графа Фольке Бернадота движение было объявлено вне закона, и Эльдаду удалось скрыться.

В 1950-х годах Эльдад столкнулся с политической изоляцией. Премьер-министр Давид Бен-Гурион лично вмешался, чтобы помешать его назначению учителем в школы. Однако, выиграв судебное дело в Верховном суде, Эльдад смог получить работу в Технионе в Хайфе, где преподавал в течение 15 лет и был высоко оценен студентами. С 1949 по 1964 годы он являлся редактором и издателем ежемесячного журнала «Сулам» (Лестница), в котором критиковал политику правительства и развивал свои философские идеи.

Эльдад занимался исследованиями в области библеистики и еврейской философии. Написал книгу «Хегйонот Микра» (Идеи Библии, 1958) и был редактором трёхтомного проекта «Хроника. Новости из прошлого» (1954), представляющего библейскую историю в формате современной газеты^[8]. Его перевод сочинений Фридриха Ницше на иврит (в четырёх томах, 1968—1969) был удостоен премии имени Ш. Черниховского в 1977 году. Позже вышли его воспоминания «Ма'асер ришон» (Первая десятина, 1950) и англоязычная работа «Еврейская революция» (1978).

Эльдад был последовательным сторонником создания «Израильского царства» на всей библейской территории Эрец-Исраэль. После Шестидневной войны 1967 года он стал одним из основателей Движения за неделимый Израиль (Эрец-Исраэль ха-шлема), выступая за сохранение и расширение еврейских поселений на оккупированных территориях.

На выборах 1969 года он возглавлял список «За Эрец-Исраэль» (Кэн), выступавший с идеей политического верховенства на всей территории исторической Палестины, однако электорального барьера не преодолел.

В своих публикациях Эльдад выражал спорные и полемичные взгляды на арабское население Палестины. Исторические источники свидетельствуют о том, что он отрицал палестинское национальное самосознание и предлагал планы перемещения арабского населения. Эти взгляды, рассматриваемые большинством историков и международным сообществом как этнонационалистические и потенциально дискриминационные, противоречили и продолжают противоречить международному праву и нормам прав человека^[6].

В 1971 году Эльдад опубликовал статью в поддержку рава Меира Кахане, деятельность которого позднее была классифицирована как экстремистская множеством организаций по правам человека. В 1973 году Эльдад помогал Кахане в подготовке предвыборной программы.

В 1979 году, после того, как Менахем Бегин подписал Кемп-Дэвидские соглашения о передаче Синайского полуострова Египту, Эльдад стал одним из основателей партии «Тхия», выступавшей против любых территориальных уступок.