Эгрегор
Эгре́гор[1] (от др.-греч. ἐγρήγορος «бодрствующий») — понятие, термин и концепция в оккультизме и эзотерике, означающее нефизическую сущность, групповое биополе. В научной среде считается маргинальной антинаучной теорией.
Сторонники этих теорий предполагают, что более или менее крупные человеческие сообщества способны вырабатывать собственное энергетическое поле под влиянием устремления к одной цели (эгрегор творческой школы, эгрегор государства, эгрегор религии и пр.)[2][3]. Участники сообщества могут испытывать чувства сопричастности («подключение» к объединяющему их эгрегору) и повышать личный энергетический потенциал[2][4].
Исторически это понятие использовалось в енохианских религиозных традициях и относилось к ангелоподобным существам (или наблюдателям)[5].
Происхождение термина
Одним из первых авторов, использовавших слово «эгрегор» в современных языках, был Виктор Гюго («Легенды веков», 1859), термин был упомянут как существительное с неясным значением[6].
Древнегреческим словом (др.-греч. ἑγρήγορος, буквально «бодрствующий») иногда обозначали ангелоподобных духов. Встречается в Книге Еноха (апокриф).
Французский оккультист Элифас Леви отождествлял эгрегоры с традицией, касающейся «бодрствующих», отцов исполинов. Леви описывал эгрегоров как ужасных существ, которые «давят нас без жалости, поскольку не знают о нашем существовании»[7][8].
Концепция эгрегоров как «ментального конденсата» была развита Орденом розенкрейцеров, Герметическим Орденом Золотая Заря[9], Братством Сатурна[10].
В манихейской доктрине эгрегоры — стражи, или архонты, поставленные сторожить демонов, заключённых в небесных твердях. Исследователи видят непосредственный источник этой легенды в апокрифической книге Еноха, а во Второй книге Еноха непокорные стражи именуются «Григорьи», то есть получили собственное имя через буквальную транскрипцию греческого слова[11].
Современное использование термина
Понятие эгрегора является одним из понятий теософии.
В своих трудах его использовал известный мистик-визионер Даниил Андреев[12][13]:
Под эгрегорами понимаются иноматериальные образования, возникающие из некоторых психических выделений человечества над большими коллективами. Эгрегоры лишены духовных монад, но обладают временно сконцентрированным волевым зарядом и эквивалентом сознательности. Свой эгрегор имеет любое государство, даже Люксембург (Роза мира. Средние слои Шаданакара).
Понятие используется в оккультизме (эгрегор как сущность, взаимодействующая с человеческой психикой; за счёт существования одновременно, по оккультной терминологии, в астральном и ментальном планах, он способен влиять на логические операции с эмоциями и чувствами людей)[5]; также термин используется в рамках псевдонаучной концепции биоэнергоинформатики («эгрегор» — энергоинформационная структура в тонком мире, связанная с определёнными состояниями людей, идеями, желаниями, стремлениями); и в ДЭИР (взаимодействия человека и эгрегора)[14]. Явление эгрегора рассматривается также в работах Жака Шабо[15]. Одни авторы видят в эгрегорах пользу и защиту, другие с осторожностью относятся к открытому взаимодействию ними[13][16].
Ряд авторов связывают понятие «эгрегор» с понятием «ноосфера»[17][18].
См. также
Литература
- Bernstein, L.S. (1998). «Egregor». The Rosicrucian Archive. Confraternity of the Rose Cross. Retrieved November 22, 2011.
- Butler, Walter Ernest (1970). «The Egregore of a School». Servantsofthelight.org. The Servants of the Light. Retrieved November 22, 2011.
- Flowers, S. Edred (1995). Fire & Ice: Magical Teachings of Germany’s Greatest Secret Occult Order. Llewellyn’s Teutonic Magick Series (2nd ed.). Llewellyn Publications. ISBN 0-87542-776-6.
- Анатолий Некрасов «Эгрегоры» (4-е изд. — Москва, ИД Амрита-Русь 2010).
- Зюльков, Р. Б. «Азбука Эгрегоров. Часть 1» — Москва, Издательство «Велигор», 2015. — 114 с. — ISBN 978-5-88875-308-8.