Найти статью
Шульц, Вальтер (философ)
Вальтер Шульц (нем. Walter Schulz; 18 ноября 1912[1][2][…], Верхняя Силезия — 12 июня 2000[1][3][…], Тюбинген, Баден-Вюртемберг, Германия[4]) — немецкий философ.
Биография
Вальтер Эрих Шульц родился в семье евангелического пастора Вильгельма Шульца и его жены Эмилии (урождённой Мюзелер). С 1925 по 1933 год посещал педагогиум моравских братьев в Ниски (Нижняя Силезия). С 1933 по 1938 год изучал философию в Марбургском университете и недолго в Университете Бреслау у Карла Лёвита и Ханса-Георга Гадамера. Согласно статье Ренаты Бройнингер и Вернера Рауппа в «Neue Deutsche Biographie», Шульц также изучал евангелическое богословие у Рудольфа Бультмана, хотя сам он не упоминает об этом в автобиографии к своей диссертации. Позже изучал классическую филологию в Лейпцигском университете у Карла Рейнгардта, преподававшего там с 1942 по 1946 год. В 1939 году последовал за своим преподавателем философии Хансом-Георгом Гадамером, получившим приглашение в Лейпцигский университет. В Лейпциге был призван на военную службу. В июне 1940 года в Марбурге сдал государственный экзамен на право преподавания в старших классах. Пребывание в госпитале после тяжёлого ранения в 1943 году использовал для завершения диссертации «Душа и бытие. К философской интерпретации доказательств бессмертия в платоновском „Федоне“» (нем. Seele und Sein. Beiträge zur philosophischen Interpretation der Unsterblichkeitsbeweise im platonischen ‚Phaidon‘), принятой Лейпцигским университетом в марте 1941 года. С 1943 года был женат на Рут-Еве (урождённой Зейтц), в браке родилось трое детей. В 1951 году в Гейдельбергском университете защитил хабилитационную диссертацию «Завершение немецкого идеализма в поздней философии Шеллинга» (нем. Die Vollendung des deutschen Idealismus in der Spätphilosophie Schellings), после чего начал преподавательскую деятельность. В 1955 году получил должность ординарного профессора философии в Тюбингенском университете. В этом университете, где он наряду с Эрнстом Блохом и Отто Фридрихом Больновым стал знаковой фигурой, Шульц преподавал до выхода на пенсию в 1978 году.
Творчество
В своей хабилитационной диссертации «Завершение немецкого идеализма в поздней философии Шеллинга» (1955) Шульц выдвинул тезис о том, что теоретической вершиной немецкой идеалистической философии является не система Гегеля, как принято считать, а поздняя философия Шеллинга. В этой работе Шульц намечает основные направления своей концепции, развитой в последующих трудах: включение идеализма и философии конца XIX века в общий контекст европейской метафизики, который всё больше предстаёт как отказ от метафизических достоверностей.
В последующие годы в работах, посвящённых философским взглядам Николая Кузанского, Иоганна Готлиба Фихте и Сёрена Кьеркегора, он развивал эту центральную мысль: философия утратила своё обоснование в контексте классической европейской метафизики, но ввиду разорванности отношения человека к миру по-прежнему необходима как критическая инстанция мышления. В своих главных трудах «Философия в изменившемся мире» (нем. Philosophie in der veränderten Welt), получившем широкий резонанс[5], и «Я и мир» (нем. Ich und Welt) он ставит эту проблематику в центр попытки определить место и границы субъективности, удостоверяющей себя в мышлении.
Труды
- Seele und Sein. Beiträge zur philosophischen Interpretation der Unsterblichkeitsbeweise im Platonischen Phaidon. Dissertation. Leipzig 1944.
- Die Vollendung des Deutschen Idealismus in der Spätphilosophie Schellings. Habilitationsschrift. Heidelberg. Kohlhammer, Stuttgart 1955.
- Der Gott der neuzeitlichen Metaphysik. Neske, Pfullingen 1957.
- Das Problem der absoluten Reflexion. 1964.
- Wittgenstein. Die Negation der Philosophie. Neske, Pfullingen 1967.
- Philosophie in der veränderten Welt. Neske, Pfullingen 1972.
- Ich und Welt. Philosophie der Subjektivität. Neske, Pfullingen 1979.
- Vernunft und Freiheit. Sieben Aufsätze. Reclam, Stuttgart 1981.
- Metaphysik des Schwebens. Untersuchungen zur Geschichte der Ästhetik. Neske, Pfullingen 1985.
- Grundprobleme der Ethik. Neske, Pfullingen 1989.
- Subjektivität im nachmetaphysischen Zeitalter. Aufsätze. Neske, Pfullingen 1992.
- Der gebrochene Weltbezug. Aufsätze zur Geschichte der Philosophie und zur Analyse der Gegenwart. Neske, Stuttgart 1994.
- Prüfendes Denken. Essays zur Wiederbelebung der Philosophie. Klöpfer & Meyer, Tübingen 2002.
Примечания
Литература
- Wirklichkeit und Reflexion. Walter Schulz zum 60. Geburtstag. Hrsg. v. Helmut Fahrenbach. Neske, Pfullingen 1973 (Beiträge von: Bloch, Bollnow, von Brentano, Denker, Fahrenbach, Fetscher, Gadamer, Gauger, Günther, Habermas, Heintel, Holländer, Jähnig, Plessner, Schadewaldt, Schulz-Seitz, Volkmann-Schluck, Wieland)
- Renate Breuninger: Die Philosophie der Subjektivität im Zeitalter der Wissenschaften. Zum Denken von Walter Schulz. Klett-Cotta, Stuttgart 2004, ISBN 978-3-608-91083-4
- Renate Breuninger, Werner Raupp. Schulz, Walter // Neue Deutsche Biographie (нем.). — Berlin: Duncker & Humblot, 2007. — Bd. 23. — S. 717. — ISBN 978-3-428-11204-3.
- Renate Breuninger, Werner Raupp: Schulz, Walter. – In: Baden-Württembergische Biographien, Bd. 5, Stuttgart 2013, Sp. 398–400.
- Walter Habel (Hrsg.): Wer ist wer? Das deutsche Who’s Who. 24. Ausgabe. Schmidt-Römhild, Lübeck 1985, ISBN 3-7950-2005-0, S. 1138.
Ссылки
- Шульц, Вальтер (философ) в Немецкой национальной библиотеке.
- Klaus Giel: Das Ich zwischen Weltflucht und Weltbindung (PDF; 111 kB). Bemerkungen zur Philosophie der Subjektivität nach Walter Schulz
- Dieter Wandschneider: Eine Metaphysik des Schwebens. Zum philosophischen Werk von Walter Schulz
- Архивировано {{{2}}}. Nachruf auf Walter Schulz (2000).
- Marie-Luise Bott: [ Ein Besuch bei Walter Schulz und sein Buch „Subjektivität im nachmetaphysischen Zeitalter“: Denken zum Tod]. Die Zeit, 19. März 1993.