Штанцель, Франц Карл

Франц Карл Штанцель родился 4 августа 1923 года в Молльне в семье районного инспектора жандармерии Франца Йозефа Штанцеля (род. 24 июня 1883 года) и его жены Алоизии (урождённой Зейерленер; род. 29 мая 1894 года). 7 августа 1923 года он был крещён под именем Франц Карл^[3]. Его родители поженились 8 февраля 1919 года^[3].

Ещё во время учёбы в школе в Штайре в 1934 году Штанцель стал свидетелем восстания социалистического шуцбунда, а в июле — нацистского путча. В 1938 году, будучи членом школьной организации Отечественного фронта, он участвовал в демонстрации в поддержку референдума Курта Шушнига о независимости Австрии, который был сорван вторжением немецкого вермахта. 15 марта 1938 года, через два дня после вторжения, его вместе с двумя другими участниками демонстрации ночью вызвали из спальни францисканского конвикта Фогльзанг в Штайре на допрос к офицеру СС, который вынес трём школьникам «предупреждение».

Весной 1940 года Штанцель пошёл добровольцем в немецкий военно-морской флот, движимый юношеским желанием стать моряком. Это также было реакцией на годы монастырского воспитания и не вдохновляющие школьные будни. После потопления его подводной лодки U-331 в 1942 году в Средиземном море он, как один из немногих выживших, попал в британский плен в Англии и Канаде. После освобождения он начал изучать англистику и германистику в Граце. В 1950 году он получил докторскую степень, защитив диссертацию «Образ Америки у Томаса Вулфа 1900–1938».

Уже в 1957 году Штанцель получил должность доцента англистики в Гёттингене, а в 1959 году был приглашён на должность ординарного профессора англистики в Эрланген (в качестве преемника Левина Людвига Шюккинга). В 1962 году он вернулся в Грац, где в 1993 году стал эмеритом. Во время своей активной деятельности он был приглашённым профессором в английских, канадских и американских университетах.

Особый успех имели работы Штанцеля по нарратологии, о чём свидетельствуют высокие тиражи и многочисленные переводы. Наряду со структурализмом и американской новой критикой, именно активное участие в полемике, вызванной книгой Кете Гамбургер «Логика поэзии» (нем. Logik der Dichtung, 1957), побудило его к написанию расширенной «Теории повествования» (нем. Theorie des Erzählens, 1979). Его возражения против тезисов Гамбургер нашли отражение в её «сильно изменённом» новом издании «Логики» в 1968 году. «Типичные повествовательные ситуации» Штанцеля также вошли во введения в литературоведение Моники Флудерник, Ансгара Нюннинга, Йохена Фогта и других. Его подход отличается близостью к тексту, структуралистской систематикой, бинарными оппозициями, такими как модус рассказчика и рефлектора, и опорой на лингвистические понятия, такие как несобственно-прямая речь, эпический претерит, эмические и этические начала текста.

Помимо нарратологических исследований, Штанцель также занимался литературной имагологией и исследованием стереотипов (характеры иностранцев) и в 1991 году организовал международный симпозиум по поручению Австрийской академии наук. Важнейшим результатом можно назвать вывод о том, что наше представление о чужом больше определяется традиционными, литературно переданными представлениями (гетеростереотипами), чем реальным историческим опытом взаимодействия народов (см. работы «Европейцы» и «Зеркало народов»). В книге «Телегония — дистанционное зачатие» (нем. Telegonie-Fernzeugung, 2008) Штанцель представил оригинальную историю мотива центральной темы «Избирательного сродства» Гёте от античности через Шекспира до модерна (Ибсен, Шницлер, Джойс, Казандзакис и др.). Джеймсом Джойсом, прежде всего «Улиссом» и так называемым подтекстом, отголоском лет Джойса в этом романе в старой Австрии, 1904–1915, Штанцель занимался с самого начала. Сборник разрозненных работ об этом находится в печати.

В 1985 году Штанцель получил звание почётного доктора швейцарского Фрибурского университета, а в 2015 году — Марбургского университета.