Шкляр, Джудит
Джудит Ниссе Шкляр (англ. Judith Nisse Shklar; 24 сентября 1928[2][3], Рига, Латвия — 17 сентября 1992[2][3], Кембридж, Массачусетс, США) — американская политолог, автор и профессор Гарвардского университета. Известна как историк идей и одна из важнейших теоретиков либерализма.
Общие сведения
| Джудит Н. Шкляр | |
|---|---|
| Judith N. Shklar | |
| Полное имя | Judith Nisse Shklar |
| Дата рождения | 24 сентября 1928 |
| Место рождения | Рига |
| Дата смерти | 17 сентября 1992 (63 года) |
| Место смерти | Кембридж (Массачусетс) |
| Страна | |
| Образование |
|
| Род деятельности | американская политолог |
| Награды и премии | |
Жизнь и научная карьера
Юдита Ниссе была одной из трёх дочерей латвийского предпринимателя еврейского происхождения Аарона Ниссе и педиатра Агнес Ниссе[4]. Мать была атеисткой и воспитывала детей в духе исполнения долга и самообладания, опираясь на свой опыт пребывания в швейцарском пансионе для девочек. Отец был сторонником сионизма, но не практикующим иудеем. Юдита и её сёстры состояли в еврейском спортивном союзе «Маккаби» и посещали еврейскую школу «Эзра». Школа была заново открыта в 1936 году, так как евреям запретили посещать немецкую гимназию в Риге. Фактически преподавание велось на немецком языке, хотя официально — на латышском и иврите.
В 1939 году, после нападения Германии на Польшу, семья бежала в Стокгольм. Это произошло из-за угрозы оккупации Латвии Советским Союзом, что было следствием секретного дополнительного протокола к Договору о ненападении между Германией и Советским Союзом, ввода Красной армии в Польшу 17 сентября 1939 года и Договора о дружбе и границе между СССР и Германией. Когда Швеция также перестала казаться безопасной перед лицом немецких завоеваний, семья Ниссе с фальшивыми паспортами бежала через Советский Союз и Японию в США. В Сиэтле они были интернированы как нелегальные иммигранты. В итоге они добрались до Канады, где Юдита Ниссе посещала протестантскую школу[4].
Ниссе училась в Университете Макгилла в Монреале, где получила степени бакалавра и магистра искусств (1949/50). Затем она продолжила обучение в Гарвардском университете, где в 1955 году под руководством Карла Иоахима Фридриха получила степень доктора философии (Ph.D.). В возрасте 19 лет она вышла замуж за стоматолога Джеральда Шкляра (1924–2015), который позже стал профессором патологии полости рта в Гарвардской школе стоматологической медицины[5]. У них было трое детей. В 1980 году Джудит Шкляр стала преемницей своего академического наставника на посту профессора государственного управления имени Джона Коулза (John Cowles Professor of Government) и преподавала в Гарварде до своей смерти. Она стала первой женщиной, получившей постоянную должность на кафедре государственного управления университета, начав с должности лектора.
Многие её ученики приняли участие в создании сборника статей в честь Джудит Шкляр под названием Liberalism Without Illusions, изданного Бернардом Яком.
Творчество
Исторические интересы Шкляр были сосредоточены в первую очередь на европейском Просвещении (Монтескьё, Руссо) и на американской политической теории со времён ранней республики. После первого перевода книги Faces of Injustice как Über Ungerechtigkeit Кристиной Гольдманн в 1992 году, с 2013 года Ханнес Байохр переводит работы Шкляр на немецкий язык. Он составил несколько сборников эссе, которые не существуют в таком виде на английском языке.
«Обычные пороки» (1984) и «Либерализм страха» (1989)
В центре её систематических размышлений о сущности либерализма находится идея о том, что жестокость является величайшим из зол (summum malum). Эту тему она впервые затрагивает в главах «Ставить жестокость на первое место» и «Плохие характеры для хороших либералов» (первая и последняя главы её книги «Обычные пороки»). Она возвращается к этой мысли в своей наиболее известной работе[6] «Либерализм страха»[7]. Здесь она вновь обосновывает мнение, что жестокость — величайшее зло, и что правительства склонны злоупотреблять «неизбежным распределением власти», возникающим из политической организации. Поэтому она выступает за либеральную конституционную демократию. По её мнению, хотя она и несовершенна, это лучшая из возможных форм правления, поскольку она защищает людей от власть имущих путём ограничения власти правителей и её распределения между множеством политически активных групп.
Шкляр исходила из того, что «каждый взрослый должен иметь возможность принимать как можно больше решений в любой сфере жизни без страха и без фаворитизма, насколько это совместимо с соответствующей свободой других взрослых». Для неё это было «первоначальным и единственно оправданным значением либерализма» (The Liberalism of Fear).
Права для неё — это не столько абсолютные свободы в морали, сколько возможности для действий, которые должны быть у граждан для защиты от злоупотребления властью.
«О несправедливости» (1990)
Шкляр также интересовалась несправедливостью и злом в политике. Она считала, что философия не уделяет должного внимания несправедливости. В прошлом большинство философов игнорировали проблему несправедливости и говорили только о справедливости, подобно тому как они игнорировали порок и говорили только о добродетели. После «Обычных пороков» Шкляр в книге «О несправедливости» пытается восполнить этот пробел в философском мышлении. Она опирается на литературу и философию, чтобы показать, что несправедливость и чувство несправедливости существуют вне времени и культур и имеют большое значение для современной политической и философской теории.
Награды
В 1970 году Шкляр была избрана в Американскую академию искусств и наук. В 1982 году она была президентом Американского общества политической и правовой философии, а в 1989–1990 годах стала первой женщиной-президентом Американской политологической ассоциации. С 1990 года она была членом Американского философского общества. В 1983–1984 годах она была приглашённым профессором американской истории и институтов (Pitt Professor) в Кембриджском университете. В 1983 и 1986 годах она была приглашённым научным сотрудником в Колледже всех душ Оксфордского университета. В 1984 году она стала стипендиатом Макартура. В 1986 году она читала лекции Карлайла в Оксфорде, в 1988 году — лекции Сторрса в Йельской школе права, в 1989 году — лекции Таннера в Университете Юты и лекции Чарльза Гомера Хаскинса в Американском совете научных обществ. В 1985 году она получила премию отделения общества Фи Бета Каппа в Гарвардском университете за академическое преподавание[8].
Примечания
Литература
- Samuel Moyn: Judith Shklar über die Philosophie des Völkerstrafrechts, перевод Ханнеса Байохра, в: Deutsche Zeitschrift für Philosophie, 4/2014, S. 683–707
- Andreas Hess: The Political Theory of Judith N. Shklar. Exile from Exile. Palgrave Macmillan, Basingstoke 2014, ISBN 978-1-137-03249-2.
- Gisela Oberndorfer: Widerstand der Vernunft. Frauen gegen Populismus und Nationalismus: Hannah Arendt, Judith N. Sklar, Susan Neiman, в: Praxis Philosophie & Ethik, 3/2023, S. 23–32
- Hannes Bajohr, Rieke Trimçev. ad Judith N. Shklar : Leben – Werk – Gegenwart (нем.). — Hamburg: CEP Europäische Verlagsanstalt, 2024. — ISBN 978-3-86393-133-9.
Ссылки
- Judith N. Shklar. A Life of Learning (англ.) (PDF; 2 MB). Charles Homer Haskins Lecture. American Council of Learned Societies (6 апреля 1989). Дата обращения: 7 апреля 2022.
- Liberalism of fear, Volltext
- Hannes Bajohr: „Judith Shklars Liberalismen“, Vorwort in Judith N. Shklars: Liberalismus der Furcht, Matthes & Seitz: Berlin 2017
- Thomas Grasberger. Die politische Philosophie der Judith N. Shklar - Liberalismus ohne Illusionen. Podcast Radiowissen. Bayern 2. Дата обращения: 6 апреля 2022.
- Dossier: Offenheit und Skepsis, Zur politischen Theorie von Judith N. Shklar, soziopolis.de, 25. September 2022.