Шейх Али Фатхи аш-Шишани
Шейх Али Фатхи аш-Шишани (1940 — 1997) — чеченский религиозный и военный деятель, богослов и салафитский проповедник, основоположник салафизма (т. н. ваххабизма) в Чеченской Республике, сооснователь и 1-й амир (глава) Исламского джамаата салафи во время Первой чеченской войны (1994—1996 гг.). Получил известность под именем Шейх Али Фатхи аш-Шишани (араб. الشيخ علي فتحي الشيشاني, Шейх Али Фатхи Чеченский).
Общие сведения
| Шейх Али Фатхи аш-Шишани | |
|---|---|
| 1994 — 1996 (под именем Али Фатхи аш-Шишани) |
|
| Предшественник | должность учреждена |
| Преемник | Абдурахман Шишани |
|
|
|
| Рождение |
1940 Чечня |
| Смерть |
1997 ЧРИ |
| Отношение к религии | Ислам (салафитского толка) |
| Военная служба | |
| Годы службы |
1989—1992 1994—1996 |
| Принадлежность |
 Иордания Чеченская Республика Ичкерия |
| Род войск | ВС ЧРИ |
| Звание | Амир |
| Командовал |
 Исламский джамаат салафи |
| Сражения |
Гражданская война в Афганистане (1989—1992), Гражданская война в Таджикистане, Первая чеченская война |
Биография
Шейх Али Фатхи аш-Шишани родился в Чечне 1940 году[1]. Выходец из тайпа зандакой[2]. Когда он был ещё ребёнком, его семья эмигрировала в Иорданию[1].
В Иордании Али Фатхи получил исламское образование и занимался дааватом[1][3]. Он свободно говорил на родном чеченском языке, а также владел английским и арабским языками[1]. Он не оставил после себя письменных богословских трудов, сосредоточившись исключительно на устной проповеди.
В 1989 году шейх Али Фатхи посещал свою историческую родину — Чечню[1].
Принимал активное участие в гражданской войне в Афганистане (1989—1992), где воевал на стороне моджахедов и получил ранение, а также участвовал в гражданской войне в Таджикистане на стороне Объединённой таджикской оппозиции и в первой чеченской войне (1994—1996).
В начале 1990-х годов Али Фатхи вернулся на родину и поселился в Урус-Мартане, откуда родом братья Ахмадовы, Магомед Цагараев, Абдул-Малик Межидов и другие ичкерийские командиры салафитского толка[4]. До первой чеченской войны Урус-Мартан был центром антидудаевской оппозиции, а в межвоенный период в Ичкерии благодаря Али Фатхи этот регион стал центром салафизма, так называемого ваххабизма[5][6].
С его именем связано возникновение в Чеченской Республике салафитского движения и вооружённых формирований салафитского течения. Также он считается первым, кто ввёл мусульманскую атрибутику в чеченское сопротивление[5][7]. Он активно внедрял исламскую терминологию («кафиры», «мунафики», «шахиды», «муджахиды») в среду изначально светских чеченских бойцов. В 1990-е годы был религиозным советником Джохара Дудаева и Зелимхана Яндарбиева.
В начале первой чеченской войны Али Фатхи сформировал в республике собственный вооружённый салафитский отряд — «Исламский джамаат салафи», состоявший в основном из чеченцев, приехавших на войну с Ближнего Востока.
Али Фатхи умер в 1997 году после окончания Первой чеченской войны. По одной версии, смерть наступила от сердечного приступа, по другой — от последствий отравления или ранения, полученного в Афганистане.
Известно, что после смерти Али Фатхи «Исламский джамаат Салафи» возглавил другой иорданский чеченец Абдурахман аз-Зарки (Абдурахман Шишани[8]) из иорданского города Эз-Зарка, где проживают чеченцы-мухаджиры.
Примечания
Литература
- на русском языке
- Коллектив авторов. Исламские радикальные движения на политической карте современного мира. Вып. 2. Северный и Южный Кавказ. — Litres, 2022-05-15. — 610 с. — ISBN 978-5-04-110137-4.
- Зайналбек Сусуев. Чечено-российские отношения и идея чеченской государственности. Политический очерк. — Litres, 2022-05-15. — 721 с. — ISBN 978-5-04-105686-5.
- Евгений Норин. Чеченская война. Том 1. 1994—1996.
- Керимов, Махмуд Магомедович. Традиционная мусульманская культура России в условиях модернизации: философско-культурологический анализ.
- Ланда, Роберт Григорьевич. Политический ислам: предварительные итоги.
- Сайдаев, Ислам. Кто стоит за мировым терроризмом?
- Герои истины и лжи продолжение.
- на английском языке
- Galina M. Yemelianova. Radical Islam in the Former Soviet Union. — Routledge, 2009-12-16. — 413 с. — ISBN 978-1-135-18285-4.
- Domitilla Sagramoso. The Radicalisation of Islamic Salafi Jamaats in the North Caucasus: Moving Closer to the Global Jihadist Movement?. — Europe-Asia Studies. — 2012-05-01. — Т. 64. — С. 561–595. — doi:10.1080/09668136.2012.661933.
- Robert Bruce Ware. The Fire Below: How the Caucasus Shaped Russia. — Bloomsbury Publishing USA, 2013-05-13. — 361 с. — ISBN 978-1-4411-0648-3.
- Rohan Gunaratna, author of "Inside al Qaeda: Global Network of Terror", Aviv Oreg. The Global Jihad Movement. — Rowman & Littlefield, 2015-07-01. — 461 с. — ISBN 978-1-4422-4542-6.
- Jean-Francois Ratelle, Laurence Broers. Networked Insurgencies and Foreign Fighters in Eurasia. — Routledge, 2018-10-19. — 256 с. — ISBN 978-1-351-58353-4.
- Anthony Tucker-Jones. The Rise of Militant Islam: An Insider's View of the Failure to Curb Global Jihad. — Casemate Publishers, 2010-08-19. — 291 с. — ISBN 978-1-84468-548-6.
- Chechnya: Interrupted Independence
- Reflections on the Chechen Conflict: Geopolitics, Timing and Transformations
- A Critical Analysis of Salafi Jihadist Militancy and Discourse
- Networks and narratives The road to war in the Balkans and Caucasus
- Exploring the motivations of Chechen foreign fighters in Syria
- A short history of islamic «states» in the north Caucasus
