Найти статью
Шедд, Уильям Гриноу Тейер
Уи́льям Гри́ноу Те́йер Шедд (англ. William Greenough Thayer Shedd; 21 июня 1820[1], Массачусетс, США — 17 ноября 1894[1]) — американский пресвитерианский теолог. Известен как автор труда «Догматическое богословие» (Dogmatic Theology) и профессор теологии в Объединённой теологической семинарии в Нью-Йорке, где преподавал более шестнадцати лет[2].
Биография
Уильям Гриноу Тейер Шедд родился 21 июня 1820 года в Актоне (штат Массачусетс) в семье преподобного Маршалла Шедда и Элизы Тейер[3].
В 1835 году Шедд поступил в Вермонтский университет и стал протеже президента университета Джеймса Марша. Под влиянием наставника Шедд увлёкся идеями Сэмюэла Тейлора Кольриджа и трансцендентализмом[4]. В 1839 году он окончил университет и год работал школьным учителем. В это время он начал посещать пресвитерианскую церковь. Решив посвятить себя служению, в 1840 году Шедд поступил в Андоверскую теологическую семинарию, где учился у теолога Леонарда Вудса. Он окончил семинарию в 1843 году.
После недолгого служения пастором в Брандоне (штат Вермонт) он последовательно занимал должности профессора английской литературы в Вермонтском университете (1845—1852), профессора священной риторики в Обернской теологической семинарии (1852—1854) и профессора истории церкви в Андоверской теологической семинарии (1854—1862). Прослужив год помощником пастора в Брикской пресвитерианской церкви в Нью-Йорке (1862—1863), он стал профессором священной литературы (1863—1874) и систематического богословия (1874—1890) в Объединённой теологической семинарии. Шедд умер в Нью-Йорке 17 ноября 1894 года[5][6].
В трудах Шедда прослеживается влияние различных мыслителей, среди которых Иммануил Кант, Чарлз Дарвин, Ральф Уолдо Эмерсон, Сэмюэл Тейлор Кольридж, Жан Кальвин, Джон Локк, а также Иоганн Готлиб Фихте и Фридрих Шиллер[7][8]. Он известен своим учением о вечном наказании и проклятии. В его труде «Догматическое богословие» этой теме посвящено 56 страниц, тогда как раю — только две[2].
Публикации
Шедд был сторонником строгого кальвинизма и систематическим теологом американской пресвитерианской церкви. Его трудом стало «Догматическое богословие» (Dogmatic Theology, 3 тома, 1888—1894). Он также выступил редактором полного собрания сочинений Кольриджа (Complete Works, 7 томов, Нью-Йорк, 1894). Среди других его работ:
- The Influence of Temperance Upon Intellectual Discipline: A Discourse Delivered Before the Temperance Society of the University of Vermont (1844)
- Lectures on the Philosophy of History (1856)
- Discourses and Essays (1856)
- A Manual of Church History (2 тома, 1857), перевод труда Генриха Эрнста Фердинанда Герике
- A History of Christian Doctrine (2 тома, 1863)
- Homiletics and Pastoral Theology (1867)
- Sermons to the Natural Man (1871)
- Theological Essays (1877)
- Literary Essays (1878)
- Commentary on the Epistle to the Romans (1879)
- Sermons to the Spiritual Man (1884)
- The Doctrine of Endless Punishment (1885)
- Introductory Essay к трактату Аврелия Августина De Trinitate, 1 февраля 1887 года.