Шаркишла

Согласно сведениям, приведённым в римском дорожном справочнике «Путеводитель Антонина» III века, на территории района фигурировали названия «Маландара» или «Марандара». В византийский период местность называлась «Тенос» (Тонус), а после прихода тюрков в Анатолию получила имя «Гедюк». Название «Тонус» долгое время относилось к современному району Алтынъяйла. В османский период встречается форма «Шехр-и Кышла» («город-кышла»), а согласно ведомству городов Турецкой Республики, в XVIII веке район назывался «Шехиркышла». Постепенно в процессе речи и записи это слово трансформировалось в «Шаркишла» и закрепилось в таком виде. О происхождении названия существует несколько версий: по одной из них, в эпоху нашествия Тимура Яылдырым Баязид использовал этот район как зимние казармы для войск, по другой — такие же функции выполнял район во время походов султана Мурада IV в XVII веке. Также есть предположение, что название образовано от персидского слова «шар» («город») и тюркского «кышла» («казарма, зимовка»), либо от словосочетания «шарк» («восток») и «кышла», что даёт значение «восточная казарма».

В одной из местных легенд, записанной в 1975 году в деревне Джемель, происхождение имени связывается с мифическим персонажем по имени Шарбей (см. Кызянды Эфсанеси). Название горы Турна также связывают с девушкой по имени Дурна.

По старым записям, после XVI века в регионе Шаркишла из 96 поселений образовались деревни, и примерно 18 из них получили название с элементом «кышла» (например, Яссыкышла, Ортакышла, Якобкышла, Вирдикышла, Акчакышла и др.), часть из этих деревень ныне утрачена.

Археологические раскопки свидетельствуют о присутствии на территории района культур хеттов, римлян, сельджуков и османов. Считается, что район населяли люди с III тысячелетия до н. э. В 1940 году в деревне Дёллюк был найден бронзовый идол (ок. 2000 г. до н. э.), который ныне хранится в Археологическом музее Анкары^[3]. Из района также происходит знаменитый «Хеттский ритуальный топор» (бронза, XIV—XI вв. до н. э.).

Территория района последовательно находилась под властью хаттов, хеттов, персов, Римской империи. В VII веке до н. э. сюда вторглись киммерийцы, затем скифы, а затем местность перешла к мидянам, а после — к персам, которые включили её в Каппадокийскую сатрапию. После завоеваний Александра Македонского наступила эпоха македонского господства. В XI веке район перешёл к Данишмендам, во второй половине XII века — к Сельджукам.

В эпоху анатолийских сельджуков местность упоминается в 1294 году. В середине XIV века перешла в состав бейлика Эретна, позднее — государства Кады Бурханэддина.

После ликвидации анатолийских бейликов Шаркишла перешла под контроль Османской империи. Считается, что во время нашествия Тимура и похода Мурада IV на Иран район использовался как военный лагерь.

Перед и после Анкарской битвы местность оказалась в зоне военных действий Тимура, однако серьёзного ущерба не понесла. Согласно легенде, именно здесь Тимур принял решение о походе на Кайсери.^[4]

До приобретения статуса района местность носила название Гедюк (или Гедик) и управлялась привилегированными нахийными начальниками. С 1830 года в документах встречается название Гедикчубук. Согласно административной реформе 1867 года, получила статус района (каза) под именем Тенос, а в 1873 году здесь была основана муниципальная администрация.

По данным Салнамэ Сиваса 1870 года, в районе проживало 11 772 человека (10 059 мусульман и 1 713 христиан). В 1890 году указывается: в районе Тенос (центр — Шехр-и Кышла, нынешняя Шаркишла) 15 нахий, 114 деревень, 5 625 домов, 16 566 мусульман, 6 305 христиан, 39 мечетей, 3 медресе, 5 караван-сараев, 55 лавок, 2 пекарни, 65 мельниц, 28 мусульманских и 10 немусульманских школ.

В начале Войны за независимость из Шаркишлы была отправлена телеграмма Мустафе Кемалю. Позже, во время реформы алфавита, Ататюрк также посещал район, где лично обучал новых учителей написанию латиницей, в том числе Калкана Ходжу и Мусу Казым Сакарью^[5].

Шаркишла находится между 36°–37° восточной долготы и 39°–40° северной широты, площадь района — около 2108 км², высота центра — 1240 м над уровнем моря. Район занимает седьмое место по территории в провинции Сивас. Район расположен в самом возвышенном и пересечённом участке Центральной Анатолии — в пределах Верхнего Кызылырмакского региона. Граничит с районами Сивас и Алтынъяйла на востоке, Гемерек на западе, Кайсери на юге, Йозгат и Йылдызели на севере^[6]. На севере расположены горы Течер и Шама, на юге — Хынзыр Дагы.

Депрессия Шаркишла, образовавшаяся в результате тектонических и гипсовых процессов, представляет собой впадину между равнинами Палас, Гемерек (на западе) и Ханлы, Каядыбы (на востоке). Сам район находится в этой впадине, называемой Гедюк Овасы. Вокруг равнины проходят многочисленные разломы, обусловившие её формирование.

Через район протекает Канак Дереси, питаемый снеговыми, дождевыми и ключевыми водами, используемый для орошения. Весной уровень воды повышается, а летом часто пересыхает.

Параллельно трассе Сивас—Кайсери протекает ручей Ачису, богатый водоплавающими птицами, однако подвергающийся загрязнению.

Водохранилище возле центра города долгое время использовалось для орошения, но из-за заиливания утратило свои функции. В 2019 году оно было осушено и превращено в малое озеро и парк («Ампульпарк» или «Милет Бахчеси»).

Ведущими отраслями хозяйства района являются сельское хозяйство, животноводство, а также строительство, которое с 2000-х годов стало одним из главных экономических двигателей. Шаркишлинские строительные фирмы реализуют проекты в разных городах страны. Значительная часть населения работает за рубежом (особенно в Европе), а перевод денежных средств оказывает влияние на местную экономику.

Кухня района отличается большим разнообразием благодаря смешению различных этнических и региональных традиций. Многие блюда были привнесены переселенцами из Карса и Эрзурума, а также кавказскими народами, переселёнными сюда после Русско-турецкой войны 1877—1878 годов^[7]. Среди местных блюд: арабаши, ичли кёфте, мадымак, су бюрёк, катыклы кёфте, кебаб из кишок, различные виды мантов и национальных сладостей (кавут, халва, пахлава и др.).

Шаркишла знаменита своими народными поэтами (ашыками), среди которых: Ашык Вейсель, Сефиль Селими, Ашик Хюсейн, Ашик Агах, Ашик Кемтер, Ашик Кул Вели, Ашик Шевки, Ашик Бекир, Ашик Али Иззет Озкан и другие. Регион Эмлек признан центром ашыкского искусства.

Также выявлено более 20 женщин-ашыков, наиболее известная — Ашик Эсме из деревни Мерке Хююк^[8].

В районе распространён культ Хызаира, вера в «семь братьев-авлия» (Шеме Баба, Кюре Баба, Аг Баба, Кара Баба, Муктар Абдал, Джан Абдал, Джолю Деде), а также почитаются отдельные горы и святые.

• Мухсин Языджыоглу, политик
• Ашык Вейсель, народный поэт
• Сефиль Селими, ашык
• Эмин Кузуджулар, фольклорист, собиратель местных легенд
• Сейфеддин Сойсал — художник и скульптор, его дом в деревне Мерке Хююк планируется превратить в музей^[9].

Ковры и паласы с геометрическими и зооморфными мотивами ткутся вручную на деревянных и металлических станках. Преобладают красный, синий, зелёный, чёрный и оранжевый цвета^[10].

• Файл:Şarkışla Ulu Camii.jpg

  Шаркишлинская Улу-джами
• 

  Шаркишлинская крепость
• 

  Скальная гробница в деревне Аламан
• 

  Памятник Ашык Вейселю
• 

  Открытый бассейн термального источника в деревне Ортакёй
• 

  Озеро Сарысу
• Файл:Çanakçı Köy Odası.jpg

  Крестьянская комната в деревне Чанакчи

• Улу-джами — построена в 1669 году, перестроена в 1900 году, историческая много-купольная мечеть площадью 350 м²^[11].
• Крепость Шаркишла (также Ататьюрк-кале) — остатки фортификационного сооружения на холме в центре города.
• Крепость Калдырак — руины крепости у деревни Эмлек-Кале.
• Скальная гробница Аламан — античная гробница в скале на дороге между деревнями Аламан и Яхъялы^[12].
• Музей Ашыка Вейселя — дом-музей в деревне Сивриалан, с личными вещами и экспонатами поэта.
• Джума-мечеть в деревне Хардал — построена около 500 лет назад, реставрирована в 1653 году.
• Крестьянская комната в деревне Чанакчи — построена в 1855 году, хорошо сохранилась.
• Местные парки и зоны отдыха — вокруг водохранилищ Япалтин и Максутлу, а также на месте старого городского водохранилища.
• Термальные источники («чермие») — Ортакёй Чермиги (18 км от города) с бассейнами и мотелем, а также озеро Сарысу с водой, используемой для лечения кожных заболеваний.
• Культовые места — захоронения и святыни: Шеме Баба, Кюре Баба, Аг Баба, Кара Баба, Муктар Абдал, Джан Абдал, Джолю Деде, а также отдельные даглы и святые по всему району.