Шагаа

Сакральный смысл праздника Шагаа заключён в самом его названии, объясняемое как «шагның чаазы», что означает начало нового этапа, новый цикл, обновление. В документах Государственного архива Республики Тыва впервые упоминание о празднике Шагаа встречается в документах архивного фонда «Управление нойонов Танну-Урянхая (Тува)» за 1861 год, в приказе правителя Танну-Урянхая мээрен чангы Ламажапа Угер-даа Очуру о праздновании Шагаа. Официально народный праздник Шагаа утверждён Законом Республики Тыва от 12 февраля 1999 года № 143 «О праздничных днях Республики Тыва»^[1][2]

Праздник также отмечают многие народы Востока: китайцы, монголы, буряты, тувинцы, алтайцы и другие. При этом из-за различий астрологических исчислений в разных странах даты праздника могут не совпадать^[3].

Это и сам праздник Нового года, и первый месяц года, открывающий весну. У тувинцев упоминание о нём относят к VI—VIII векам нашей эры. Точной даты его проведения нет, она варьируется с конца января до конца февраля. Являясь древним и сакральным праздником Шагаа имеет свои особые традиции празднования.^[4][5]

Подготовка к празднованию начинается за неделю. Наводится порядок в аале, в каждой юрте (доме), всё чистится, моется, убирается территория вокруг, достаётся самая лучшая, красивая одежда^[6].

Обязательной традицией праздника является обильное угощение. Особое место занимают молочные продукты и то, что приготавливают из них. Это чай с молоком, хойтпак (заквашенное молоко), курут (сушёный творог), быштак (сыр). Мясо, молочные продукты и другие продукты питания — все, что накоплено с осени в эти дни, выкладывается для обильной еды^[7].

Именно на Шагаа у тувинцев принято совершать традиционный обряд приветствия чолукшуур^[8]. Следует отметить то, что чолукшуур совершали только один раз в году. Совершая чолукшууру произносили:

«Амыр менди!» — Мира Вам!

На что отвечали:

«Сол менди!» — Мира и Вам тоже!

Произнесение этих приветствий сопровождалось особыми действами. Младший по возрасту старшему протягивает обе руки ладонями вверх, а старший в свою очередь кладёт в них сверху свои руки ладонями вниз. В этом приветствии выражается глубокое уважение, почитание, в случае необходимости и клятва помощи и поддержки^[9].

Обряд саң салыр — это подношение духам лакомых частей еды в знак благодарности за благоприятный исход года и с целью задобрения^[10]. Для этого возводился ритуальный костёр, который устанавливали на чистом и возвышенном месте. Дрова для костра выбирают тщательно. Они должны быть ровными, аккуратными, истыми и без сучков. На возведённый костёр кладут ветку можжевельника, затем белую пищу, обязательно произнося благопожелания, благодаря и прося благополучия в будущем году.