Чуринов, Николай Мефодьевич

Родился 2 февраля 1942 года в деревне Мужичкино Емельяновского района Красноярского края^[1].

В 1961 году окончил Красноярский политехнический техникум^[1].

Работал слесарем, мастером, инженером, инструктором краевого комитета ВЛКСМ, служил в Советской Армии^[1].

В 1974 году окончил Высшую партийную школу при ЦК КПСС, а в 1980 году аспирантуру философского факультета МГУ имени М. В. Ломоносова и защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук по теме «Социальная информация и принятие решения : философско-методологические аспекты» (специальность 09.00.01 — диалектический и исторический материализм^[9][1][10].

17 февраля 1992 года в Московском педагогическом государственном университете защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук по теме «Информационная реальность: основания и принципы построения теории» (специальность 09.00.08 — «Философские вопросы естествознания и техники»). Официальные оппоненты — доктор философских наук, профессор Н. П. Ващекин, доктор философских наук, профессор И. Б. Новик, доктор философских наук, профессор Е. А. Седов. Ведущая организация — Московский государственный университет имени М. В. Ломоносова^[1][4].

Преподавал на кафедре философии и научного коммунизма Красноярского государственного медицинского института^[10].

Был профессором и заведующиим кафедрой философии и социальных наук Гуманитарного факультета Сибирского государственного аэрокосмического университета имени академика М. Ф. Решетнёва. Прошёл путь от ассистента до профессора^[1][4].

Был профессором кафедры социальной работы и социологии Гуманитарного факультета Сибирского государственного технологического университета^[11].

Был профессором кафедры общественных наук (до 2013 года — заведующий кафедрой^[12]) факультета психологии Сибирского института бизнеса, управления и психологии^[13].

Был председателем докторского диссертационного совета по философским наукам ДМ 212.249.01 Сибирского государственного аэрокосмического университета имени академика М. Ф. Решетнёва^[14][4].

Был главным редактором научного журнала «Теория и история»^[4][15].

Ректоратом и Учёным Светом СибГАУ утверждена основанная и возглавляемая Н. М. Чуриновым научно-педагогическая школа по специальности 09.00.08 — философия науки и техники^[4].

Автор 132 публикаций^[4].

Подготовил 31 кандидата наук и 7 докторов наук^[4].

Был ченом Профессорского собрания Красноярского края^[16].

Скончался 25 сентября 2016 года.

В середине 80-х гг. Н. М. Чуринов ввёл в научный оборот понятие «информационная реальность» — реальная акциденция, развертывающаяся в мире оформлениями совершенства, которое имеет в виду аристотелевская космическая модель мира и тождественный этой модели космический проект науки. Определения информационной реальности (свойства, качества, функции и т. д.) — информативы (формы существования информации), обозначаются понятиями информации, метаинформации, коинформации, негинформация и т. п. В рамках представленных Н. М. Чуриновым модели мира и проекта науки рассматриваются явления информационного пространства, времени, движения, цивилизации, информационной культуры. Кроме того им выделены информогены (формы генезиса и воспроизводства информации), существующие во всём многообразии форм информогенности: передача, переработка, использование информации.^[1][17] В отечественной науке концепция информационной реальности рассматривается как альтернатива распространённым функциональным и атрибутивным концепциям информации^[18].

В работе «Совершенство и свобода» Н. М. Чуринов предлагает рассматривать в мире существование двух проектов науки: метафизического и диалектического, направленных на изучение путей к познанию мира и особенностей всего происходящего в действительности: «В настоящее время, с точек зрения возможности познания мира (мир не познаваем, мир познаваем) и отношения ученого к всеобщей связи явлений (игнорировать её в научном познании или, напротив, руководствоваться ею в процессе познавательной деятельности) существенно сведение всех возможных проектов науки к двум основным её проектам — метафизическому и диалектическому».^[19] Основываясь на этом он выделяет в реальности два типа теоретизирования — софистского-индивидуалистический (западный) и диалектического-коллективистский (отечественный).^[15] Так философ и культуролог О. Ф. Морозова: «Сравнивая технологию и тектологию в процессе социального познания, Н. М. Чуринов отмечает отсутствие концептуальной законченности кибернетики, инициацию кибернетики „на основе западного, софистского проекта науки“, чужеродность кибернетики объективной диалектике».^[20] В свою очередь философ С. Ю. Пискорская указывает следующее: "Наиболее подробный анализ концепции совершенного знания в рамках метафизического стиля научного познания представлен в работах Н. М. Чуринова. Проследив историю становления данной концепции от античности (Анаксагор, Аэций) до периода немецкой классической философии, Н. М. Чуринов пришёл к выводу: «„На Западе идея совершенного знания обсуждалась в рамках двух наиболее существенных теоретических традиций: а) неономиналистской — в качестве средства трактовки объяснения, истолкования и т. п. объективных процессов; б) неореалистской — в качестве политических и иных программ, наперед задаваемых планах, заданий, заказов и т. п., подлежащих осуществлению“». Однако и в неономиналистской и в неореалистской традициях идея совершенного знания рассматривалась в некотором вероятностном смысле в качестве репрезентации действительности. Как отмечает Н. М. Чуринов, «идея совершенного знания в качестве репрезентации действительности выступает, во-первых, как обычная теоретическая фикция, ничего не отражающая и способная выступить только в качестве догадки, то есть в рамках вероятностного знания; во-вторых, совершенное знание, будучи репрезентацией действительности, не является предметом совершенства слова, а является предметом свободы слова». Подобный подход к концепции совершенного знания соответствует теории репрезентации и метафизическому стилю научного познания в целом".^[21] Согласно концепции Н. М. Чуринова, метафизический (западный) проект базируется на принципе свободы воли учёного и игнорирует всеобщую связь явлений, тогда как диалектический (отечественный) проект ориентирован на признание познаваемости мира и руководствуется принципом всеобщей связи явлений^[22].

24 мая 2006 года в Красноярском музейном центре открыл Первые музейные научно-образовательные чтения «Сквозь века несущие свет»^[23].

Был членом Президиума Общероссийского общественного движения «Всероссийское созидательное движение „Русский Лад“»^[24].

• Медаль «В ознаменование 100-летия со дня рождения Владимира Ильича Ленина»
• Медаль «Двадцать лет победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.»
• Благодарственное письмо Главы города Канска «за вклад в воспитание национального самосознания и патриотизма студенческой молодежи, сохранение образовательных и культурных традиций г. Канска»^[25].
• Благодарственное письмо Красноярского городского Совета депутатов «за уникальный труд по созданию красноярской школы философии, за работу по подготовке высококвалифицированных кадров для города Красноярска»^[26].
• Лауреат Премии имени Ивана Александровича Ильина «за разработку русского экономического проекта в его истоках, духовно-нравственном смысле и исторической эволюции в монографическом фундаментальном труде „Совершенство и свобода“».
• Почётная грамота Министерства общего и профессионального образования РФ (1999)^[27].
• Звание «Почётный работник высшего профессионального образования Российской Федерации» (2005)^[27].
• Лауреат премии мэра г. Красноярска (2002)^[28].

В память об учёном в Сибирском государственном университете науки и технологий имени академика М. Ф. Решетнёва (ранее СибГАУ) ежегодно проводятся «Чуриновские чтения»^[29]. Первые чтения состоялись 25 мая 2017 года и были посвящены памяти профессора и проблемам исследования типов общества.

• Чуринов Н. М. Информационная реальность: основания и принципы построения теории: Спец.09.00.08 — философские вопросы естествознания и техники : Автореф. дис. на соиск. учён. степ. д-ра филос. наук / Моск. пед. гос. ун-т им. В. И. Ленина . — М., 1991. — 32с.

• Чуринов Н. М. В. Г. Пушкин, А. Д. Урсул Информатика, кибернетика, интеллект. Философские очерки. Кишинёв, 1989 // Известия Академии наук Молдавской ССР. Общественные науки. № 2. 1990