Христианский фундаментализм
Христианский фундаментализм (фундаментальное христианство, фундаменталистское христианство) — христианское религиозное движение, опирающееся на библейский буквализм[1]. В современном виде зародилось в конце XIX — начале XX веков среди британских и американских протестантов[2] как реакция на теологический либерализм и культурный модернизм. Фундаменталисты утверждали, что модернистские богословы XIX века неверно истолковали или отвергли ряд доктрин, особенно безошибочность Библии, которые фундаменталисты считали основами христианской веры[3].
Фундаменталистов почти всегда описывают как сторонников библейской непогрешимости и безошибочности[4]. В соответствии с традиционными христианскими доктринами, касающимися библейского толкования, роли Иисуса в Библии и роли Церкви в обществе, фундаменталисты, как правило, верят историческую точность Библии и истинность всех событий, которые описаны в ней, а также во Второе пришествие Иисуса Христа[5].
Фундаментализм проявляется в различных деноминациях, которые разделяют различные теологии[6]. Эта идеология активизировалась в 1910-х годах после выхода «Основ» (The Fundamentals), двенадцатитомного сборника апологетических и полемических сочинений консервативных протестантских богословов, стремившихся защитить убеждения, которые они считали протестантской ортодоксальностью. Движение стало более организованным в протестантских церквях США в 1920-х годах, особенно среди пресвитериан, а также баптистов и методистов. Многие церкви, принявшие фундаментализм, заняли воинственную позицию в отношении своих основных убеждений[2]. Реформаторские фундаменталисты придают большое значение историческим исповеданиям веры, таким как Вестминстерское исповедание веры, а также поддерживают Принстонское богословие[7]. С 1930 года многие фундаменталистские церкви в баптистской традиции (которые обычно разделяют диспенсационализм) были представлены Независимыми фундаменталистскими церквями Америки (переименованными в IFCA International в 1996 году), тогда как многие теологически консервативные объединения в методистской традиции (которые придерживаются Уэслианского богословия) поддерживают Межцерковную конвенцию святости. В различных странах существуют национальные организации, такие как Американский совет христианских церквей, для поощрения диалога между фундаменталистскими организациями разного конфессионального происхождения[8]. Другие фундаменталистские деноминации мало контактируют с другими организациями[9].
Некоторые учёные называют фундаменталистами также католиков, отвергающих современное христианское богословие в пользу более традиционных доктрин[10].
Исследователями применяется также термин православный фундаментализм в отношении фундаменталистских течений в православии[11][12].
Критика
Буквальное толкование Библии фундаменталистами подвергается критике со стороны практиков библейской критики за то, что они не принимают во внимание обстоятельства, в которых Библия писалась. Критики утверждают, что это «буквальное толкование» не соответствует посланию, которое Писание намеревалось передать, когда оно было написано[13], и использует Библию в политических целях, представляя Бога «больше как Господа суда и наказания, чем как любви и милосердия»[10].
Христианский фундаментализм также был связан с насилием над детьми[14][15][16] и психическими расстройствами[17][18][19], а также с телесными наказаниями[20][21][22], поскольку большинство практикующих верят, что Библия требует от них пороть своих детей[23][24]. Художники обратились к проблемам христианского фундаментализма[25][26], один из которых представил слоган «Главный американский бренд насилия над детьми»[27].
Фундаменталисты пытаются добиться преподавания в государственных школах концепции «разумного замысла», основанной на креационизме, вместо теории эволюции. Это привело к юридическим проблемам, таким как федеральное дело «Кицмиллер против школьного округа Довера», в результате которого Окружной суд США Среднего округа Пенсильвании постановил, что преподавание «разумного замысла» является неконституционным из-за его религиозных основ[28].
Примечания
Литература
- Marsden; George M. Fundamentalism and American Culture. — Oxford : Oxford University Press, 1980. — ISBN 0-19-502758-2.; excerpt and text search
- Sandeen, Ernest Robert. The Roots of Fundamentalism: British and American Millenarianism, 1800–1930. — Chicago : University of Chicago Press, 1970. — ISBN 0-226-73467-6.
- Костюк К. Н. Православный фундаментализм // Полис. Политические исследования. — 2000. — № 5. — С. 133—134.
- Митрохин Н. А. Русская православная церковь: Современное состояние и актуальные проблемы. — 2-е, испр. и доп. — М.: Новое литературное обозрение, 2006. — 650 с. — (Библиотека журнала «Неприкосновенный запас». Социология). — [[Служебная:Источники книг/{{{isbn}}}|ISBN {{{isbn}}}]].
