АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Храм Хибис

Храм Хибис — самый большой и лучше всего сохранившийся древнеегипетский храм в оазисе Харга, а также единственное в Египте сооружение саито-персидского периода (664—404 гг. до н. э.), дошедшее до наших дней в относительно хорошем состоянии[1]. Расположенный примерно в 2 км к северу от Харги[2], храм был посвящён синкретизму двух местных форм божества Амона: «Амону из Хибиса» и «Амону-Ра из Карнака, живущему в Хибисе»[3].

Согласно альтернативной версии, храм посвящён Амону и Осирису, а его святилище содержит изображения сотен египетских божеств[4].

Общие сведения
Древнеегипетский храм
Храм Хибис
25°28′37″ с. ш. 30°33′22″ в. д.GЯO
Страна
Местоположение Харга
Архитектурный стиль Архитектура Древнего Египта и Архитектура Ахеменидов
Дата основания 664—404 гг. до н.э.

История

hb(t)
"Город плуга"[5][6]
иероглифами
hbhbt
niwt

Храм Хибис когда-то был окружён городом Хибис (егип. Hebet, что означает «плуг»[2]), который сейчас скрыт под посевами[3]. Строительство храма началось во времена XXVI династии, скорее всего, при фараоне Псамметихе II, а возможно, и раньше, во времена XXV династии[2]. Археологические свидетельства указывают на то, что на том же месте уже существовал более древний храм, относящийся к Новому царству[3]. Через несколько десятилетий после правления Псамметиха II, во времена XXVII династии, ахеменидский фараон Дарий I принимал особенно активное участие в его строительстве[7], ему приписывается украшение стен[2][8]. Позже несколько других правителей внесли сюда дополнения или украшения, например, Хакор во времена XXIX династии, Нектанеб I и Нектанеб II во времена XXX династии, возможно, Птолемей IV (династия Птолемеев) и по крайней мере один римский император[3].

Первая кампания по раскопкам, организованная нью-йоркским музеем Метрополитен, состоялась в 1909-11 годах. Более поздняя, под руководством Юджина Круз-Урибе, началась в 1985 году[3].

Описание

undefined

Храм имеет близкое сходство — как архитектурное, так и в отношении начертанных текстов — с фиванскими храмами Нового царства и периода Птолемеев[3], однако он отличается от них некоторыми особенностями, например, сравнительно смелым стилем декора[2][8].

Длинный коридор, уставленный сфинксами, пересекает ряд пилонов и ведёт к собственно храму. Первоначально он был окружён озером, ныне давно исчезнувшим[2]. Стены гипостильного зала имеют форму огромных папирусных рулонов, на которых изображены различные украшения и несколько гимнов, посвящённых божеству Амону, многие из которых известны с более ранних времён[8]. Среди украшений выделяется изображение Сета, побеждающего Апопа, что, по мнению некоторых историков искусства, является предвестием «Святого Георгия и Змея»[2][9].

Стены и крыша посвящены фиванской теологии и Осирису соответственно, а наос разделён на девять регистров, полностью украшенных пантеоном египетских божеств и царских фигур, в общей сложности почти 700 фигур. В начале каждого регистра изображён царь, совершающий ритуал; присутствуют также египетские номы, каждый из которых представлен в форме Осириса. В резком контрасте с богатством этих изображений, сопровождающие их надписи кратки, а то и вовсе отсутствуют[8].

Относительно хорошая сохранность храма Хибис может быть объяснена его уединённостью. Однако уже несколько десятилетий здание находится под угрозой из-за подъёма грунтовых вод, которые разрушают его фундамент, и Служба древностей Египта рассматривала возможность полного демонтажа и переноса всего храма[10].

Примечания

  1. ↑ Карлова Ксения Федоровна. Реставрация рамессидской царской идеологии в греко-римском Египте: интерпретация рельефа храма в Хибисе // Индоевропейское языкознание и классическая филология. — 2021. — № 25—1.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Wilkinson, Richard H. The Complete Temples of Ancient Egypt. — New York : Thames & Hudson, 2000. — P. 236. — ISBN 0-500-05100-3.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Cruz-Uribe, Eugene. Kharga Oasis, Late period and Graeco-Roman sites // Encyclopedia of Archaeology of Ancient Egypt. — London and New York : Routledge, 1999. — P. 488. — ISBN 0-203-98283-5.
  4. ↑ Strudwick, Helen. The Encyclopedia of Ancient Egypt. — New York : Sterling Publishing Co., Inc., 2006. — P. 94–95. — ISBN 978-1-4351-4654-9.
  5. ↑ Wallis Budge, E. A. An Egyptian hieroglyphic dictionary: with an index of English words, king list and geological list with indexes, list of hieroglyphic characters, coptic and semitic alphabets, etc.. — John Murray, 1920. — Vol. 2. — P. 1012b.
  6. ↑ Gauthier, Henri. Dictionnaire des Noms Géographiques Contenus dans les Textes Hiéroglyphiques. — 1927. — Vol. 4. — P. 4.
  7. ↑ Храм Хибис: Историческое и Религиозное Наследие Египта - Отдых в Египте, Блог об отдыхе в Египте - Egyptfun (25 мая 2023). Дата обращения: 10 августа 2024.
  8. ↑ 1 2 3 4 Zivie-Coche, Christiane. Late Period Temples // UCLA Encyclopedia of Egyptology. — Los Angeles : UCLA, 2008. — P. 7–8.
  9. ↑ Карлова Ксения Федоровна. Сет-змееборец и св. георгий: преемственность иконографического типа. // Индоевропейское языкознание и классическая филология. — 2020. — № 24—2.
  10. ↑ Wilkinson, pp. 236—244.

Литература

  • Cruz-Uribe, Eugene (1989). “OASIS of the SPIRIT”. Archaeology. 42 (5): 48—53. ISSN 0003-8113. JSTOR 41740337.

Категории