Храм Преображения Господня (Лужниково)

Храм Преображе́ния Госпо́дня (деревянный, деревня Лужниково, Вышневолоцкий район, Тверская область) — действующая однопрестольная православная церковь Тверской епархии, перенесённая в 1903—1906 годах из села Городолюбля и являющаяся редким образцом провинциального ярусного деревянного зодчества XVIII века, сохранившимся в перенесённом виде до наших дней. Сегодня храм служит центром одноимённого прихода, включающего несколько деревень, и находится под охраной как памятник регионального значения[1].

undefined

Адрес: Тверская обл., Вышневолоцкий район, с. Лужниково.

Общие сведения
Достопримечательность
Храм Преображения Господня
57°24′22″ с. ш. 34°07′29″ в. д.GЯO
Страна  Россия
Местоположение д. Лужниково, Вышневолоцкий район, Тверская область
Конфессия Русская православная церковь
Епархия Тверская епархия
Благочиние Вышневолоцкое 
Тип здания Церковь
Архитектурный стиль Русское деревянное зодчество, Ярусный храм
Первое упоминание Не позднее 1787 (в с. Городолюбля)
Дата упразднения после 1930
Состояние Действующая

История

Первоначальное строительство в Городолюбле

Деревянная церковь Преображения была возведена на погосте Спасо-Преображенского монастыря в селе Городолюбля не позднее 1797 года. Об этом свидетельствуют клировые ведомости, опубликованные на портале «Православные храмы Тверской земли»[2]. Храм стоял на каменном цоколе и имел ярусную композицию с двумя последовательно убывающими восьмериками, завершёнными шатром[2].

Перемещение в Лужниково

В конце XIX века в Городолюбле построили новую каменную церковь Воскресения Христова, а старую деревянную постройку выкупили жители деревни Лужниково — населённого пункта с преобладающим карельским населением[3][4]. Разборка, транспортировка по зимнику и сборка прошли зимой 1903 года; спустя три года здание капитально отреставрировали и 17 декабря 1906 года[3]. При разборе храма была найдена древняя опись церкви, датированная 1799 г. Согласно этой описи в храме хранились иконы XVII—XVIII в., а также богослужебная литература того же времени[5].

XX век: закрытие и возрождение

Церковь была закрыта в 1930-х гг. и переоборудована под школу[3]. По инициативе верующих в 1999 году храм возвращён верующим, силами которых приведено в соответствующий порядок внутреннее убранство. Над входным крыльцом сооружён каркасный купол из оцинкованного железа, а над ним установлен крест[1].

Архитектурные особенности

Здание представляет собой продольно-осевую композицию: четверик основного объёма (8,5 × 7,2 м), к которому примыкают пятигранная апсида и квадратная трапезная[2]. Первоначально храм венчали два восьмерика; верхний ярус был утрачен при переезде, но обрубленные фермы и чердачные прирубы позволяют реконструировать его первоначальный силуэт[3].

Срубы собраны «в лапу» из сосновых брёвен Ø 28—30 см, соединённых на нагели. Каменный цоколь из бутового известняка сохранился со времени строительства 1780-х годов. Стены обшиты тёсом с горизонтальной раскладкой; кровли трапезной и четверика перекрыты двускатными стропилами с металлическим покрытием после реставрации 2004—2006 годов[2][3].

Наружное убранство: гладкие тесовые плоскости прорезаны симметричными окнами «световыми проёмами» с простыми наличниками; карниз четверика украшает ряд фигурных кронштейнов — один из немногих сохранившихся элементов барочного декора[3].

Приход и настоящее время

Приход Лужниково

К 1915 году к приходу относились десять окрестных деревень общей численностью 1660 человек, треть из которых составляли тверские карелы[1]. Сегодня приход обслуживает те же населённые пункты, включая две воссозданные часовни-подворья[6]. Первым священником прихода стал Михаил Архангельский. С 1909 г. на приходе стал служить священник Егор Архангельский[5]. В 1915 г. священником прихода был Георгий Архангельский[3]. В настоящее время настоятелем храма является Андрей Васильевич Баран[7].

В настоящее время церковь Преображения Господня является памятником архитектуры деревянного зодчества и достопримечательностью села[1].

Значение

Деревянный храм Преображения Господня в Лужниково — редкий пример «путешествующего» ярусного храма конца XVIII века, который, будучи разобранным и собранным заново, сохранил первоначальную конструкцию, план и большую часть декора. Он отражает практику «переноса» церквей внутри Верхневолжья, популярную в конце XIX века, и связан с историей расселения тверских карел, принявших активное участие в спасении здания — факт, отмеченный краеведом А. Н. Головкиным в монографии «Карелы: от язычества к православию»[1][8].

Примечания