Храм Преображения Господня (Лужниково)
Храм Преображе́ния Госпо́дня (деревянный, деревня Лужниково, Вышневолоцкий район, Тверская область) — действующая однопрестольная православная церковь Тверской епархии, перенесённая в 1903—1906 годах из села Городолюбля и являющаяся редким образцом провинциального ярусного деревянного зодчества XVIII века, сохранившимся в перенесённом виде до наших дней. Сегодня храм служит центром одноимённого прихода, включающего несколько деревень, и находится под охраной как памятник регионального значения[1].
Адрес: Тверская обл., Вышневолоцкий район, с. Лужниково.
Общие сведения
| Достопримечательность | |
| Храм Преображения Господня | |
|---|---|
| 57°24′22″ с. ш. 34°07′29″ в. д.GЯO | |
| Страна |
|
| Местоположение | д. Лужниково, Вышневолоцкий район, Тверская область |
| Конфессия | Русская православная церковь |
| Епархия | Тверская епархия |
| Благочиние | Вышневолоцкое |
| Тип здания | Церковь |
| Архитектурный стиль | Русское деревянное зодчество, Ярусный храм |
| Первое упоминание | Не позднее 1787 (в с. Городолюбля) |
| Дата упразднения | после 1930 |
| Состояние | Действующая |
История
Деревянная церковь Преображения была возведена на погосте Спасо-Преображенского монастыря в селе Городолюбля не позднее 1797 года. Об этом свидетельствуют клировые ведомости, опубликованные на портале «Православные храмы Тверской земли»[2]. Храм стоял на каменном цоколе и имел ярусную композицию с двумя последовательно убывающими восьмериками, завершёнными шатром[2].
В конце XIX века в Городолюбле построили новую каменную церковь Воскресения Христова, а старую деревянную постройку выкупили жители деревни Лужниково — населённого пункта с преобладающим карельским населением[3][4]. Разборка, транспортировка по зимнику и сборка прошли зимой 1903 года; спустя три года здание капитально отреставрировали и 17 декабря 1906 года[3]. При разборе храма была найдена древняя опись церкви, датированная 1799 г. Согласно этой описи в храме хранились иконы XVII—XVIII в., а также богослужебная литература того же времени[5].
Церковь была закрыта в 1930-х гг. и переоборудована под школу[3]. По инициативе верующих в 1999 году храм возвращён верующим, силами которых приведено в соответствующий порядок внутреннее убранство. Над входным крыльцом сооружён каркасный купол из оцинкованного железа, а над ним установлен крест[1].
Архитектурные особенности
Здание представляет собой продольно-осевую композицию: четверик основного объёма (8,5 × 7,2 м), к которому примыкают пятигранная апсида и квадратная трапезная[2]. Первоначально храм венчали два восьмерика; верхний ярус был утрачен при переезде, но обрубленные фермы и чердачные прирубы позволяют реконструировать его первоначальный силуэт[3].
Срубы собраны «в лапу» из сосновых брёвен Ø 28—30 см, соединённых на нагели. Каменный цоколь из бутового известняка сохранился со времени строительства 1780-х годов. Стены обшиты тёсом с горизонтальной раскладкой; кровли трапезной и четверика перекрыты двускатными стропилами с металлическим покрытием после реставрации 2004—2006 годов[2][3].
Наружное убранство: гладкие тесовые плоскости прорезаны симметричными окнами «световыми проёмами» с простыми наличниками; карниз четверика украшает ряд фигурных кронштейнов — один из немногих сохранившихся элементов барочного декора[3].
Приход и настоящее время
К 1915 году к приходу относились десять окрестных деревень общей численностью 1660 человек, треть из которых составляли тверские карелы[1]. Сегодня приход обслуживает те же населённые пункты, включая две воссозданные часовни-подворья[6]. Первым священником прихода стал Михаил Архангельский. С 1909 г. на приходе стал служить священник Егор Архангельский[5]. В 1915 г. священником прихода был Георгий Архангельский[3]. В настоящее время настоятелем храма является Андрей Васильевич Баран[7].
В настоящее время церковь Преображения Господня является памятником архитектуры деревянного зодчества и достопримечательностью села[1].
Значение
Деревянный храм Преображения Господня в Лужниково — редкий пример «путешествующего» ярусного храма конца XVIII века, который, будучи разобранным и собранным заново, сохранил первоначальную конструкцию, план и большую часть декора. Он отражает практику «переноса» церквей внутри Верхневолжья, популярную в конце XIX века, и связан с историей расселения тверских карел, принявших активное участие в спасении здания — факт, отмеченный краеведом А. Н. Головкиным в монографии «Карелы: от язычества к православию»[1][8].
