Храм Исиды и Сераписа

Культ, скорее всего, был введён в Риме во II веке до н. э., о чём свидетельствуют две надписи, обнаруженные на Капитолийском холме, в которых упоминаются жрецы Исиды Капитолийской^[4]. Дион Кассий сообщает, что в 53 году до н. э. Сенат приказал разрушить все частные святилища внутри померия, посвящённые египетским богам^[5]; однако новый храм Серапису и Исиде был одобрен вторым триумвиратом в 43 году до н. э.^[6]. Репрессивные меры против египетских культов были приняты Октавианом Августом в 28 г. до н. э.^[7], Марком Агриппой в 21 г. до н. э.^[8] и Тиберием, который в 19 г. н. э. казнил жрецов богини, а культовую статую бросил в Тибр^[9][10].

Культ был официально восстановлен где-то между правлением Калигулы и 65 годом н. э.^[11] и продолжал практиковаться до конца позднеимперского периода,^[12][13] когда все языческие культы были запрещены, а христианство стало государственной религией Римской империи.

Точная дата строительства святилища в Кампус Мартиус неизвестна, но есть предположения, что оно было построено вскоре после голосования Триумвирата в 43 году до н. э., между 20 и 10 годами до н. э.^[14] или во время правления Калигулы (37-41 гг. н. э.)^[15]. Весь комплекс был также восстановлен Домицианом после его разрушения во время великого пожара 80 года^[16][17], и позже восстановлен Александром Севером^[18]. Если бы он всё ещё использовался в IV веке, то был бы закрыт во время преследования язычников в поздней Римской империи.

В результате пожара в V веке н. э. сооружение обветшало^[19], а его последние остатки, вероятно, были уничтожены в последующие века^[14], хотя отдельные его части (например, две входные арки) могли сохраниться до Средних веков^[20].

Серапеум на Forma Urbis Romae

Ювенал^[21] упоминает, что храм стоял рядом с Серапеумом, что подтверждается изображением на Мраморном плане Рима, где показана южная часть, состоящая из полукруглой апсиды с несколькими экседрами, и двор, окружённый портиками с северной и южной сторон, с входом на восток^[22].

Трудно собрать более точные данные о первоначальном облике святилища, поскольку его архитектура была полностью стёрта более поздними постройками и изменениями на территории. Общепринятая реконструкция предполагает, что вся территория представляла собой прямоугольник размером около 220 х 70 м^[23][24], в котором находились колодцы, обелиски и египетские статуи, а также небольшой храм Исиды в северной части^[25][26].

Единственным известным изображением святилища, помимо плана на Forma Urbis Romae, являются четыре денария, отчеканенные во времена правления Веспасиана и Домициана^[27]. На самой ранней монете изображён небольшой коринфский храм на подиуме, с архитравом в египетском стиле с солнечным диском и уреем, увенчанным фронтоном с изображением Исиды-Сопдет верхом на собаке Сириусе; колонны обрамляют культовую статую богини внутри кельи^[28].

Храм выглядит несколько иначе на более поздней серии, где он имеет плоскую крышу, но наличие идентичной культовой статуи позволяет идентифицировать его с тем же храмом. На другой монете изображён тетрастильный храм на подиуме с плоским верхом и аналогичное сооружение с фронтоном, которое рассматривается как храм Сераписа. На последнем денарии изображена трёхъярусная арка, которая могла быть пропилеем к святилищу^[27]. Похожая арка с надписью ARCVS AD ISIS присутствует на одном из рельефов из мавзолея Хатерии II века н. э. Это сооружение было отождествлено с Арко ди Кармильяно, некогда стоявшей на Лабиканской дороге и разобранной в 1595 году, которая должна была представлять собой восточный вход в святилище, построенное Веспасианом^{[14][29][30][31][32]}. Также было высказано предположение, что в эту область можно было попасть с запада через арку квадрифрон, построенную Адрианом^[33], которая сейчас является частью апсиды Базилики Святой Марии над Минервой^[34][35].

Римские постройки, изображённые на гробнице Хатерии; арка «к Исиде» — первая слева.

Fontana della Pigna (1 век н. э.)

В этом районе было обнаружено несколько египетских памятников, возможно, происходящих из святилища^[36].

Среди них четыре пары обелисков^[37]:

• обелиск Пантеона
• обелиск на вилле Челимонтана
• обелиск на площади Минервы
• обелиск на памятнике битвы при Догали
• обелиск на фонтане Четырёх рек на площади Навона;
• обелиск у церкви Сан-Луиджи-дей-Франчези

Последние два обелиска были вывезены за пределы Рима уже после античной эпохи: один находится в садах Боболи (Флоренция), а другой — в Урбино.

Мадам Лукреция

Среди других артефактов — Мадам Лукреция, которую некоторые учёные считают частью декора святилища или фронтона храма Исиды^[38][39]; мраморная ступня, в честь которой назвали улицу Via del Piè di Marmo; три колонны с фризами, изображающими египетских жрецов; несколько капителей в форме лотоса в египетском стиле^[40]; пинакона Ватиканского музея; статуя Нила в Музеях Ватикана и статуя реки Тибр с Ромулом и Ремом; статуя Тота в виде бабуина; и, возможно, статуи львов, которые сейчас украшают фонтан дель Аква Феличе и лестницу, ведущую на площадь Кампидольо, и статуя кошки на соседней улице Via della Gatta, а также скрижаль Исиды.

Статуя Изиды в Капитолийских музеях.

Было высказано предположение, что культовая статуя Исиды могла быть похожа на ту, что сейчас находится в Капитолийских музеях, на основании изображений статуи, найденных на монетах^[41].

Другие возможные остатки культовой статуи из святилища — голова Сераписа в Капитолийских музеях и статуя Цербера на вилле Альбани^[42].