Харитон и Меланипп

Харитон и Меланипп (др.-греч. Χαρίτωνος και Μελάνιππος) — акрагантские тираноборцы, персонажи античного литературного предания.

История Харитона и Меланиппа, якобы живших в Акраганте в период тирании Фаларида, подробно изложена в «Пёстрых рассказах» Клавдия Элиана, и более кратко у Афинея в «Пире мудрецов»^[1][2].

Харитон, понимая, что из страха перед жестокостью Фаларида никто из граждан не решится примкнуть к заговору, попытался совершить тираноубийство в одиночку, чтобы в случае неудачи на Меланиппа не пало подозрение в соучастии. Покушение не удалось, Харитон был схвачен и брошен в темницу, но и под пытками отказался выдавать имена сообщников. Меланипп, не дождавшись возвращения друга, отправился к тирану и взял всю вину на себя. Фаларид, восхищенный благородством обоих, освободил друзей от наказания, но повелел им покинуть Сицилию, хотя и разрешил пользоваться доходами с имущества^[3].

По словам Афинея, схвачены и подвергнуты пыткам были оба, и тиран проникся уважением к их стойкости. За это Аполлон даровал Фалариду отсрочку смерти, объявив об этом новым заговорщикам, пришедшим просить совета у пифии^[4]. О самих Харитоне и Меланиппе у Дельфийского оракула было прорицание, сложенное гекзаметром и пентаметром:

Относительно наличия какой-либо фактической основы в этом предании мнения специалистов расходятся. Э. Д. Фролов полагает, что «условно-литературный характер предания о Харитоне и Меланиппе (…) не подлежит сомнению. Равным образом представляется весьма вероятным сложение этой новеллы именно в позднеклассическую или раннеэллинистическую эпоху»^[5]. Он ставит это предание в один ряд со множеством романтических историй, которые производила эллинистическая литература. Её историческим прототипом, вероятно, была история Гармодия и Аристогитона, а в литературном отношении она сродни истории двух друзей-пифагорейцев Дамона и Финтия, якобы помилованных тираном Дионисием Младшим, растроганным их мужеством и взаимной преданностью^[1].

Фролов также указывает, что эта вымышленная история положила начало развитию своего рода литературной традиции, рассматривавшей Фаларида с положительной стороны, и вышедшей на новый уровень в сочинении Лукиана Самосатского «Фаларид»^[6].

В противовес этому мнению М. Ф. Высокий предполагает, что в предании могли сохраниться следы акрагантской исторической традиции, поскольку известно, что Гераклид Понтийский пользовался аутентичными источниками по истории этого города. Если верить словам Элиана, то можно предположить, что Харитон и Меланипп, если они действительно существовали, принадлежали к состоятельной аристократической оппозиции режиму, поскольку доходы от их имущества позволяли жить в эмиграции^[2].