Хай Цзы

Чжа Хайшэн родился 19 февраля 1964 года в крестьянской семье в уезде Хуайнин провинции Аньхой, где с 4 лет посещал сельскую школу. Все детство он провёл в сельской местности, в то время как всю страну охватила «культурная революция».

В 1979 году в возрасте 15 лет он поступает в Пекинский государственный университет на юридический факультет. Во время учёбы в университете он увлекается философией, гносеологией и западной литературой, начиная от Данте Алигьери до Фридриха Гёльдерлина. В начале 1980-х Чжа Хайшэн начинает писать первые стихотворения и берёт псевдоним Хай Цзы.

После окончания Пекинского университета в 1983 году Хай Цзы устраивается на работу редактором журнала при Китайском университете политологии и права. Здесь же Хай Цзы создаёт поэтический кружок под названием «Звёздная пыль», участниками которого были молодые писатели, вместе исследовали и обсуждали волнующие их темы, устраивали собрания и издавали альманах.

За выдающиеся достижения в поэзии Хай Цзы в 1986 году был отмечен особой премией поэтического конкурса в рамках Первого фестиваля искусств Пекинского университета. 1988 году получил поощрительную премию журнала «十月» («Октябрь».)

Руководство университета направляет поэта в свой филиал в Чанпине для продолжения профессиональной и творческой деятельности. В Чанпине, помимо редакторской работы, Хай Цзы читал курс лекций по философии. Здесь же он знакомится со своей первой любовью — Лань Бовань, которая училась в том же университете политологии и права. Однако вскоре они расстались, так как родители Лань Бовань возражали против того, чтобы их единственная дочь встречалась с нищим поэтом из деревни. Расставание с любимой привело к творческому кризису и затяжной депрессии. Стихотворения, написанные Хай Цзы в этот период наполнены чувством печали, разочарования и тоски.

Важное место в жизни поэта начинает играть буддизм и как религия, и как философия. В произведениях Хай Цзы присутствуют буддийские персонажи, а тема смерти в его творчестве находит религиозное истолкование. В 1986 г. Хай Цзы едет в Тибет, чтобы познакомиться с его культурой и найти сюжет для своей будущей драмы «Солнце». Вернувшись из Тибета в Чанпин, он продолжает работу над драмой. Однако работать становится все сложнее из-за болезни, которая сопровождалась сильнейшими головными болями. 26 апреля 1989 г. после очередного приступа Хай Цзы покончил жизнь самоубийством, бросившись под поезд.

Для китайского общества 80-х годов прошлого века творчество Хай Цзы не соответствовало духу времени. Поэт не раз подвергался критике его за оторванность от жизни и отсутствие стихов, воспевающих социалистические ценности. Власти считали, что он обожествляет природу, в то время как её нужно преобразовывать.

При жизни поэт не получил признания читателей, но слава пришла к нему уже после смерти, когда его произведения стали широко печататься и в Китае, и за рубежом. Поэтическое наследие Хай Цзы — это около двухсот поэтических произведений, которые уже стали классикой китайского поэтического модернизма.

Хай Цзы относился к представителям т. н. туманных поэтов, которые в поисках художественных образов и литературных форм прибегали к аллегориям и другим приёмам. Множество иносказаний, внешняя загадочность, эксперименты с рифмой и размером — все это и дало название этому течению в современной китайской поэзии: «туманная», а адептов этого направления называли «туманными поэтами».

Творчество Хай Цзы представляет собой яркое выражение преемственности традиционной китайской поэтической концепции в сочетании с современными идеями постмодернизма. В его произведениях звучат характерные для китайской поэзии темы любви, родины, смерти, а также пейзажная и философская лирика. Ведущей в творчестве Хай Цзы является тема деревни. Хай Цзы любит деревню, потому что там он родился и провёл детство. Поэт ощущает себя частью природы, а деревня в его стихах предстаёт белой лодкой или прекрасной сестрой:

Деревенская тема, любовь к природе роднит Хай Цзы с русским поэтом Сергеем Есениным. Сам Хай Цзы написал цикл стихотворений «Поэт Есенин», в котором сам прямо называет себя «китайским Есениным», что стало популярным штампом в работах, посвящённых личности поэта:

Долгое время поэзия Хай Цзы была неизвестна миру, но именно его поэзия стала прорывом в истории новой китайской литературы 80-х годов XX века^{[источник не указан 707 дней]}.

28 апреля 2001 года творчество Хай Цзы было отмечено высшей литературной наградой Китая — поэтической премией журнала «Народная литература».

Его стихи включены в 20 различных поэтических сборников, а также входят в университетские курсы «Избранных произведений современной китайской литературы».

В 2001 году его стихотворение «У моря в цветении весны» вошло в школьные учебники. Издательство «Чжунго шуцзи» при издании книги «60 стихотворений, которые необходимо прочитать за свою жизнь» включило в неё поэзию Хай Цзы.

Сборники Хай Цзы издаются в Китае огромными тиражами, у поэта появилось множество подражателей, ежегодно в день годовщины смерти Хай Цзы во многих китайских университетах проходят памятные мероприятия. Рядом с домом родителей открыт его музей.

Короткие стихотворения Хай Цзы являются самыми популярными из его работ и уже стали классикой китайской литературы 20 века.

• Азиатская медь («亚洲铜»)
• Солнце бога Ара («阿尔的太阳»)
• Четыре сестры («四姐妹»)
• На рассветном берегу океана распускаются весенние цветы («面朝大海，春暖花开»)
• Родина, или сон — это лошадь («祖国，或以梦为马»)
• Весна, десять Хай Цзы («春天，十个海子»)

• Легенда («传说»)
• Река («河流»)
• Но вода, вода («但是水、水»)
• Мессия («弥赛亚»)
• Шесть таинственных историй («神秘故事六篇»)