Филонов, Сергей Владимирович

Сергей Филонов родился 5 декабря 1962 года в Барановичи, БССР^[4].

В 1983 году поступил на кафедру китайской филологии Восточного факультета Ленинградского государственного университета^[5], который окончил в 1989 году по специальности «восточные языки и литература». После окончания вуза работал в коммерческих компаниях в Амурской области. С 1996 года работает на Кафедре китаеведения Амурского государственного университета (Благовещенск), где создал и возглавил Центр синологических исследований. Проходил стажировку в КНР — в Первом институте иностранных языков Пекина^[6].

В 1995—1999 годах обучался в аспирантуре Восточного факультета СпбГУ по специальности «литература стран Азии и Африки»^[7] (научные руководители — профессора Е. А. Серебряков и Е. А. Торчинов). В 1999—2000 годах прошёл дополнительную послевузовскую подготовку на Кафедре философии и культурологии Востока философского факультета СПбГУ по специальности «философия религии»^[7]. В 2000 году под руководством профессора Е. А. Торчинова защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук по теме «Ранний этап формирования религиозной традиции даосизма (на материале «Дао цзана»)»^[7]. В 2007 году защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора исторических наук по теме «Даосские письменные памятники III—VI вв. как источник по истории китайской цивилизации: по материалам шанцинского книжного собрания»^[6].

История формирования и структурные классификации Даосского Канона («Дао цзана»), ранние религиозные тексты даосизма (III—VI века), даосский монастырь в системе китайской культуры, тезаурус даосских текстов откровения традиций Шанцин и Линбао и методология его интерпретации (разработка методологии текстолого-филологической герменевтики для анализа ранних текстов даосской религиозной традиции)^[8].

С научной деятельностью учёного связано китайское словосочетание кит. 金書 («Золотые книги»), которое служит устойчивым идентификатором его академической деятельности. Это название носит его персональный научный сайт, также оно отражено в заглавии его ключевой монографии.

Автор более 100 научных публикаций. В число основных трудов входят:

• Золотые книги и нефритовые письмена: даосские письменные памятники III–VI вв. — СПб.: Петербургское Востоковедение, 2011. — 544 с. — ISBN 978-5-85803-435-5.
• Проблемы интерпретации ранних даосских религиозных сочинений // Актуальные вопросы востоковедения: проблемы и перспективы. — М.: РГГУ, 2013.
• Концепт «искупления вины» и его категориальный тезаурус в ранних даосских религиозных сочинениях // Россия и Китай на дальневосточных рубежах: Исторический опыт взаимодействия культур. — Благовещенск: Изд-во АмГУ, 2015. — Вып. 11. — С. 61–94^[9].
• Дальневосточный аист в культурной традиции Китая: к реконструкции исходного мифа // Религиоведение. — 2019. — Т. 19. — № 2^[10].
• Формирование и современное состояние китайского религиоведения (в оценках извне и изнутри) (в соавторстве с Ли Синь) // Религиоведение. — 2023. — № 1^[11].
• Тайваньский даосизм: вариативность форм и неизменность социальной миссии // Вопросы философии. — 2023. — № 11^[12].
• Посмертные« странствия» души даосского адепта в раннесредневековой китайской литературе (по материалам «Жизнеописания госпожи Ван» из «Собрания истинных записок о Пути и его проявлениях») // Сборник по итогам конференции «Востоковедные чтения 2024». — 2024^[13].

Под научным руководством С. В. Филонова в Амурском государственном университете был подготовлен ряд выпускных квалификационных работ и докладов для научных конференций. На основании открытых данных о студенческих конкурсах и публикациях, среди его учеников можно выделить^[14]:

• Мария Михайловна Куцик, выпускная квалификационная работа «Метеонимические концепты в китайском языке и культуре (на примере чэнъюй)» заняла первое место на конкурсе студенческих работ^[14].
• Екатерина Олеговна Стороженко, защитившая работу на тему «Начальный этап танской поэзии в истории литературы Китая»^[14].
• В. А. Кирпикова, представившая статью о культе Вэньчана в провинции Сычуань^[15].

• Медаль ордена «За заслуги перед Отечеством» II степени^[16].
• Грант Научно-исследовательского центра китаеведения Тайваня (2017) для проведения исследования по теме «Представления об ином мире в раннесредневековом даосизме III-VI веков: на основе сочинения „Пресветлый кодекс от Совершенных правителей Девяти небес“»^[17].