Урмия (Краснодарский край)

Расположено на реке Синюха (бассейн Лабы) у северо-западной окраины станицы Новоалексеевской, в 20 км к востоку от Курганинска, в 25 км к северо-востоку от Лабинска, в 25 км к юго-западу от Армавира.

Через село проходит автодорога Новоалексеевская — Родниковская.

Улицы

• Борина
• Заречная
• Магистральная
• Набережная
• Почтовая

Национальный состав: ассирийцы — 62 %, русские — 23 %, армяне — 9 %^[5].

Основано в 1924 году ассирийцами — переселенцами из одноимённого села Эриванской губернии. В 1924 году волостной исполком станицы Константиновской выделил на 200 человек беженцев 300 га земли.

Население села преимущественно принадлежит Русской Православной Церкви. В селе имеется действующий православный храм.

История окормления ассирийской паствы имеет долгую историю. Имеется список священнослужителей, окормляющих православных ассирийцев ранее, перед переселением в нынешнее одноимённое с. Урмия, опубликованный в работе Михаила Садо^[6]:

• Алаверанов Симон Бадалович (каша Шимун) (Урмия) — Священник, родился в 1839—1840 годах, в Урмийской области, впоследствии пересилился в Койласар. Учился в Эриванском уездном училище. Около 1886 года посвящён во священники. Служил в селе Урмия, Эриванской губернии. С 1887 по 1905 года — священник в селе Гёль-Айсор. С 1895 года по 1905 год — священник Новрузлу-Камарлинского прихода Эриванской губернии (Ереванской губернии). В августе 1905 года — за штатом. С апреля по декабрь 1897 года был командирован духовным начальством в Урмийскую область (вместе со священником Виктором Синадским) для исследования на месте вопроса о возможности присоединения урмийских несториан к РПЦ, умер в 1907—1908 годах в Койласаре
• Гиваргизов (Георгизов) Константин Исаевич (Ишоевич) — село Койласар. Родился около 1870 года. Окончил училище в Койласаре. В 1895—1900 года — псаломщик в Камарлу. 1900—1903 года — учитель в Арзни. С лета 1903 года священник селе Урмия Эреванской губернии, а с августа 1905 года — священник в Норузлу-Камарлинском приходе. Апреле 1915 уволен за штат. В советское время оставил священство.
• Иванов Сергий Иосифович (каша Саргиз бар Мурадхан) — священник. Родился 1883 году в селе Урмия Эриванской губернии. Родители из села Атлакенд. В 1900—1905 годах — псаломщик в Ново-Михайловке и Урмии. В 1906—1914 годах — священник в селе Урмия, Эреванской губернии. С 1915 года — Кубань. 1922—1924 — священник в Лабинске. 1924—1930 — жил в селе Урмия (на Кубани). Умер в 1930 году.
• Исаев Константин Бадалович — село Койласар, священник. Родился в 1860-е года (сын шамаши Бадала). Учился в Тифлисской духовной семинарии. В 1890-е года — священник в селе Урмия, Эриванской губернии. Затем — разные приходы в Закавказье. 1913—1914 года — православный приход в Самовате, Карсская область. В феврале 1916 года — Арзни. 1920—1922 года — Лабинск. Умер в Эриванской губернии в 1923 году.
• Осипов Харлампий Зервандович (каша Арон бар Зирванда бит Яусип) (06.04.1873 — 20.09.1956) — священник (каша) Ассирийской Церкви Востока, духовный пастырь ассирийского народа в советские годы. Родился в 1880 году (по другим данным в 1873 году). Уроженец села Хузе, область Альбак. Один год учился в Урмии в школе для «несторианских» священников. Рукоположен в священники в 1906 году епископом Мар — Дынхой (убит курдами в 1915 году). С 1906 года — священник в селе Самоват, Карсской области Российской империи. (существовало с конца 1870-х годов на территории Карсской области, отошедшей к России по результатам Русско — турецкой войны 1877—1878. Поселенцами в Карсской области были ассирийские горцы, выходцы из Альбака и других турецких областей. Жили они крестьянским трудом — хлебопашеством и скотоводством. В 1910-е годы в Самовате действовал греко — православный храм и церковно — приходская школа. Была и несторианская община, получившая в 1906 году священника (Каша Арон) и поддерживавшая связь с патриархом — католикосом Мар — Шиммуном.) После 1917—1918 годов оказался среди беженцев в России на Северном Кавказе (Ейск, ст. Павловка). В 1921—1922 годах проживал в Ростове-на-Дону, в 1923—1929 годах в Ленинграде. Священствовал среди ассирийцев. Примечательно, что в Ленинграде в первой половине XX века проживали не только греко-православные ассирийцы (принадлежавшие к РПЦ), но и ассирийцы, сохранившие верность своей исторической Церкви Востока. В январе 1924 года в городе на Неве был зарегистрирован устав «Ассирийского христианского религиозного общества», учредителями которого явились ассирийцы — беженцы из сёл Самоват и Бегра-Хатун Карсской области. Богослужения проводились в различных православных храмах Ленинграда по договорённости со священноначалием Русской Православной Церкви. Духовно окормлял чад Церкви Востока каша Арон (Харлампий). С 1929 до начала 1932 года жил вместе с поселенцами в Геленджикском районе. В 1932—1956 годах жил в селе Урмия на Кубани. В 1940—1950-е годы исполнял священнические обязанности среди ассирийцев в селе Урмия. Несколько раз проводил богослужения для ассирийцев в Москве и других городах СССР (с благословения священноначалия РПЦ). Умер каша Харлампий Осипов в Урмии 20 сентября 1956 года. Его потомки до сих пор живут в Урмии.

• Джуна Давиташвили (Евгения Ювашевна Сардисова) — целительница, астролог.
• Михаил Юханович Садо — российский лингвист, семитолог, политический и общественный деятель.
• Александр Николаевич Алхазов — российский футболист.
• Ладо Шириншаевич Давыдов — разведчик, участник Великой Отечественной войны, Герой Советского Союза (1944). Является одним из двух ассирийцев, удостоенных звания Героя Советского Союза.