Урекя, Василе

Василе Александреску Урекя родился в Пьятра-Нямц в семье Александру Поповича, представителя боярского сословия Молдавии, носившего титул кулчера, и Евфросины (Евфросины) Манолиу^[1]. Оба родителя были ранее вдовцами или разведёнными, у Василе были сводные братья и сёстры. После смерти отца он вместе с матерью и младшими детьми переехал к отчиму, сердару Фотино. Весной 1848 года находился в Яссах, где стал свидетелем неудавшегося восстания, вдохновлённого романтическим национализмом и либеральными идеями, с которыми впоследствии сам связывал свою деятельность.

В конце 1840-х годов дебютировал в журналистике, публикуя статьи против чрезмерного акцентирования латинского происхождения румынского языка трансильванскими педагогами. В 1850-х годах учился во Франции, в Париже, где получил степень бакалавра (1856) и готовился к получению лиценциата по литературе. В этот период сблизился с политэмигрантами из Дунайских княжеств, особенно с валашским политиком К. А. Росетти. В 1854 году опубликовал сборник «Mozaic de novele, cugetări, piese și poezii» («Мозаика новелл, размышлений, пьес и стихотворений»), а в 1855 году — роман «Coliba Măriucăi» («Хижина Мариуки»), сюжет которого был вдохновлён «Хижиной дяди Тома» Гарриет Бичер-Стоу и адаптирован к теме цыганского рабства в Молдавии.

Будучи сторонником панлатинизма, Урекя популяризировал румынское дело во французской и испанской прессе, основал журнал «Opiniunea» для молдавско-валахийской эмиграции в Париже. В 1856 году, во время Парижского мирного конгресса, был секретарём Румынского бюро, выступавшего за объединение княжеств. В этот период Урекя предлагал избрать на румынский престол иностранного монарха латинского происхождения.

В августе 1857 года женился на испанке Франсиске Доминике де Пла́но, дочери личного врача королевы Изабеллы II. Венчание состоялось в Париже в румынской православной часовне. В 1857–1858 и 1862 годах находился в Испании, изучал местные архивы и систему образования. Благодаря жене познакомился с многочисленными испанскими поэтами, политиками и драматургами. После её ранней смерти Урекя женился на немке-любительнице музыки Луизе (Цеттине) Вирт^[1].

С 1858 года работал инспектором в Ясском уезде и преподавателем румынского языка в гимназии, а с 1860 года — профессором румынской и классической литературы в Ясском университете. В 1859–1860 годах, после объединения княжеств, был министром по делам религии в правительстве Когэлничану, где содействовал отправке студентов на обучение в университеты Франции, Испании, Португалии и Сардинии. В этот же период опубликовал труды по литературной критике.

Урекя активно участвовал в культурной жизни, был членом парижского Общества этнографии, сотрудничал с Леоном де Рони, входил в Институт этнографии и Французское геральдическое общество. В 1861 году начал издавать журнал «Atheneul Român», ставший центром либерального движения и, по утверждению самого Урекя, сыгравший важную роль в создании Румынской академии (1866) и Румынского атенеума (1888).

В 1864 году Урекя переехал в Бухарест, где занял должность профессора на факультете литературы Бухарестского университета, а также руководил собственной частной школой. Работал в Министерстве образования, участвовал в разработке устава публичных библиотек. Был одним из учредителей Румынской академии, в разные годы занимал посты вице-председателя, генерального секретаря и председателя исторического отдела.

В 1866 году был избран депутатом от уезда Ковурлуй и оставался членом парламента 34 года, занимая также пост сенатора. Активно содействовал модернизации системы образования. В этот период опубликовал ряд книг, в том числе сборник басен и драму «Costea Bucioc», а также совершал научные поездки в Испанию, Францию, Италию, Германию.

С 1869 года вступил в острый конфликт с консервативным литературным обществом «Жунимя», возглавляемым Титу Майореску. Урекя и его сторонники выступали против неоклассических и профессионалистских взглядов жунимистов, защищая романтические и либеральные ценности. В 1870-х годах сотрудничал с радикалами вокруг К. А. Росетти, а с 1873 года — с журналом «Revista Contimporană».

В этот период Урекя был также предметом критики за антисемитские высказывания, особенно в ходе конфликта с Лазарем Шэйняну, а также за личную жизнь, ставшую объектом сплетен и скандалов.

В 1881–1882 годах занимал пост министра образования в кабинетах Димитрие и Иона Брэтиану. В этот период активно поддерживал молодых писателей, в том числе Александру Македонски, и стал президентом общества при журнале «Literatorul». В 1885 году опубликовал новеллу «Logof. Baptiste Veleli», а также сотрудничал с журналом «Convorbiri Literare».

Позднее Урекя сосредоточился на исторических исследованиях, опубликовав многотомные труды «История румын» (14 томов, 1891–1903) и «История школ» (4 тома, 1892–1901). Его личная библиотека легла в основу публичной библиотеки города Галац.

В 1890-х годах возглавил Культурную лигу за единство всех румын, активно поддерживал румынское движение в Трансильвании и Банате, выступал на международных конгрессах, был награждён орденами и медалями Франции и Испании, а также стал почётным консулом Эквадора в Румынии.

Умер в Бухаресте в 1901 году. Похоронную речь произнёс археолог Григоре Точилеску, а заседание академии, посвящённое памяти Урекя, возглавил его бывший оппонент Богдан Петричейку Хашдеу.