Урбанистическая революция
Урбанисти́ческая револю́ция — в антропологии и археологии процесс, в ходе которого небольшие, основанные на родственных связях, неграмотные сельские деревни превратились в крупные, социально сложные городские сообщества.
Обзор
Австралийский археолог В. Гордон Чайлд ввёл термин «урбанистическая революция» в 1930-х годах. Чайлд также ввёл термин «неолитическая революция» для описания более раннего процесса, в ходе которого общества охотников-собирателей одомашнили растения и животных и перешли к земледелию. Чайлд был первым, кто в начале XX века обобщил и систематизировал большой объём новых археологических данных в социальном контексте. В то время как предыдущие археологи концентрировались на хронологии и технологиях, Чайлд применял концепции и теории из социальных наук для интерпретации археологических находок. Чайлд впервые заговорил об урбанистической (городской) революции в своей книге 1936 года «Человек делает себя сам»[1], а затем в своей статье 1950 года в журнале «Town Planning Review»[2] представил эту концепцию гораздо более широкой аудитории. В этой статье он представил 10-пунктовую модель изменений, характерных для урбанистической революции:
- По размеру первые города, должно быть, были более обширными и густонаселёнными, чем любые предыдущие поселения.
- По составу и функциям городское население уже отличалось от сельского… ремесленники-профессионалы, работники транспорта, торговцы, чиновники и священники.
- Каждый производитель, занимавшийся сельским хозяйством, отдавал крошечный излишек, который он мог получить с земли с помощью своего всё ещё очень ограниченного технического оснащения, в качестве десятины или налога божеству или божественному царю, который таким образом концентрировал этот излишек.
- По-настоящему монументальные общественные здания не только отличают каждый известный город от любой деревни, но и символизируют концентрацию общественного богатства.
- Но, естественно, священники, гражданские и военные лидеры и чиновники присваивали большую часть концентрированного излишка и таким образом формировали «правящий класс».
- Письменность.
- Развитие точных и предсказательных наук — арифметики, геометрии и астрономии.
- Концептуальные и утончённые стили.
- Регулярная «внешняя» торговля на довольно большие расстояния.
- Государственная организация, основанная теперь на месте жительства, а не на родстве.
В своей работе Чайлд обратил внимание на городскую революцию, которая, по его мнению, произошла в Месопотамии в течение IV тысячелетия до н. э.[3]
Хотя концепция Чайлда иногда интерпретируется как модель возникновения городов и урбанизма, на самом деле она описывает переход от сельскохозяйственных поселений к городским обществам государственного уровня. Это изменение, которое произошло независимо в нескольких частях света, видимо, одно из самых значительных изменений в социокультурной эволюции человечества. Хотя современные модели происхождения сложных городских обществ вышли за рамки первоначальной формулировки Чайлда,[4][5] тем не менее, он правильно определил одну из самых масштабных социальных трансформаций[6] случившихся до промышленной революции, а также основные процессы, связанные с этими изменениями[a].