Уокер, Рангинуи

Уокер родился в 1932 году в фермерской семье на племенных землях Уакатохеа, недалеко от Опотики в регионе Бей-оф-Пленти. Его матерью была Михикоре Уокер. Он был усыновлён сестрой матери Вайратой Уокер и её мужем Исааком Уокером. Вайрата помогла ему изучить язык и культуру маори в раннем возрасте. В своей истории Уакатохеа (2007) Уокер отмечал, что в то время язык и культура маори были непопулярны, и от его поколения ожидалась ассимиляция.

В возрасте двенадцати лет Уокер был отправлен в колледж Святого Петра для маори в Окленде. Затем он учился в Оклендском педагогическом колледже и 10 лет работал учителем начальной школы. В 1962 году он получил степень бакалавра искусств и диплом преподавателя, в 1965 году — степень магистра, а в 1970 году защитил докторскую диссертацию. Тема его докторской диссертации — «Социальная адаптация маори к городской жизни в Окленде»^[1].

Уокер познакомился с Дейдре Додсон в Оклендском педагогическом колледже в Эпсоме, и в 1953 году они поженились. У них было трое детей. По словам биографа профессора Пола Спунли, смешанный брак вызвал обеспокоенность у обеих семей: родители Уокера переживали, что Дейдре была пакеха и не католичкой, а родители Дейдре — что их дочь выходит замуж за маори. Уокер отмечал, что расовые проблемы страны будут решены «в спальнях нации».

Уокер писал о правах маори на землю и культурной идентичности в своих книгах и колонках для еженедельника New Zealand Listener и ежемесячного журнала Metro на протяжении 1980-х и 1990-х годов.

Уокер был членом группы активистов маори Нга Таматоа и секретарём Оклендского окружного совета маори с 1969 по 1973 год, а также его председателем с 1974 по 1990 год.

В 1993 году он стал профессором и руководителем отдела исследований маори в Оклендском университете^[2].

В 2003 году Уокер стал членом Трибунала Вайтанги^[3]. Он твёрдо верил в идентичность маори и заявлял, что декларация Уильяма Хобсона «He iwi tahi tātou» («Теперь мы один народ») в Договоре Вайтанги была культурной атакой на коренное население Новой Зеландии.

В 2001 году Уокер был назначен выдающимся компаньоном Новозеландского ордена заслуг за заслуги перед маори^[4]. Когда правительство Новой Зеландии восстановило титульные почести в 2009 году, он отказался от переименования в рыцаря-компаньона Новозеландского ордена заслуг. Уокер считал неуместным принимать рыцарское звание, которое подорвало бы значимость суверенитета маори. Он был одним из двух кандидатов, отказавшихся от рыцарского звания (вторым был Ричи Маккоу).

В 2009 году Уокер получил Премию премьер-министра за литературные достижения^[5].

После смерти Уокера в 2016 году премьер-министр Джон Ки назвал его «не только проницательным комментатором важных исторических и современных проблем, но и неутомимым и страстным защитником маори». Бывший премьер-министр Хелен Кларк написала в Твиттере: «Глубоко опечалена новостью о смерти Рангинуи Уокера, одного из лучших людей Новой Зеландии; выдающегося учёного и писателя».

• Perceptions and Attitudes of the New Generation of Maoris to Pakeha Domination (1981)
• History of Maori Activism (1983)
• The Treaty of Waitangi (1983)
• The Political Development of the Maori People in New Zealand (1984)
• The Meaning of Biculturalism (1986)
• Nga Mamae o te Iwi Maori: Te Ripoata o te Hui i Turangawaewae (1987)
• Nga Tau Tohetohe The Years of Anger (1987)
• Ka Whawhai Tonu Matou / Struggle Without End (1990), второе издание (2004)
• Liberating Maori from Educational Subjection (1991)
• Nga Pepa a Ranginui The Walker Papers (1997)
• He Tipua The Life and Times of Sir Apirana Ngata (2001)
• Opotiki-Mai-Tawhiti Capital of Whakatohea (2007)