Узланер, Дмитрий Александрович
Дми́трий Алекса́ндрович Узла́нер (род. 21 января 1984, Москва, РСФСР, СССР) — российский религиовед, специалист по современным религиозным процессам, десекуляризации и постсекуляризму. Кандидат философских наук (2009), доцент.
Впоследствии — старший научный сотрудник Свободного университета Берлина[1] и Университета Инсбрука[2]. В прошлом — главный редактор научного журнала «Государство, религия, Церковь в России и за рубежом»[3][4], директор Центра изучения религии при РАНХиГС и научный сотрудник МВШСЭН[5].
Общие сведения
| Дмитрий Узланер | |
|---|---|
| Дата рождения | 21 января 1984 (42 года) |
| Место рождения | |
| Страна | Россия |
| Научная сфера |
религиоведение философия социология религии |
| Место работы |
Свободный университет Берлина Университет Инсбрука |
| Образование | МГУ имени М. В. Ломоносова |
| Учёная степень | кандидат философских наук |
| Учёное звание | доцент |
| Научный руководитель | Е. В. Орёл |
| Известен как | религиовед, философ, социолог религии и публицист, специалист по современным религиозным процессам, десекуляризации и постсекуляризму |
| Награды и премии |
Лауреат премии конкурса научных работ по вопросам гуманизма и философии (2005) Специальный приз конкурса исследовательских работ молодых учёных «Вера и религия в современной России» (2013) Номинант на Литературную премию имени Александра Пятигорского (2021) |
Биография
Родился 21 января 1984 года в Москве.
Окончил среднюю школу № 1208 г. Москвы.
В 2006 году окончил отделение религиоведения философского факультета МГУ имени М. В. Ломоносова по специальности «Философия».
В 2009 году окончил аспирантуру МГУ имени М. В. Ломоносова и под научным руководством кандидата философских наук, доцента Е. В. Орёл защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук по теме «Неоклассическая модель секуляризации в западной социологии религии второй половины XX — начала XXI вв.» (специальность 09.00.13 — философия и история религии, философская антропология, философия культуры); официальные оппоненты кандидат философских наук, доцент М. М. Мчедлова и доктор исторических наук профессор А. С. Агаджанян; ведущая организация — Институт философии РАН[6].
В 2010 году работал преподавателем кафедры философии и культурологии Российского государственного медицинского университета.
В последующие годы работал в РАНХиГС, где был доцентом и директором Центра изучения религии, а также являлся научным сотрудником МВШСЭН[7]. Был главным редактором научного журнала «Государство, религия, Церковь в России и за рубежом»[7].
В 2022 году сбежал из России. В 2023 году ушёл с постов в РАНХиГС (где Центр изучения религии был закрыт) и из редакции журнала[8].
В 2016—2020 годах и в 2022 году был научным сотрудником (PostDoc) в Университете Инсбрука в рамках проекта «Постсекулярные конфликты». В 2023—2024 учебном году — научный сотрудник (fellow) Центра по изучению обращений и межрелигиозных контактов Университета Бен-Гуриона в Негеве[9][10]. С 2022 года — старший научный сотрудник (senior research fellow) кластера передовых исследований «Contestations of the Liberal Script» (SCRIPTS) при Свободном университете Берлина.
В прошлом также являлся руководителем международного отдела «Русского журнала», иностранным научным сотрудником Центра изучения религии при Институте философии и социальной теории Белградского университета и членом Центра теологии и философии Ноттингемского университета[11][7].
Награды
- Лауреат премии конкурса научных работ посвященных вопросам гуманизма и философии за статью «Э. Фромм: Гуманистический анализ религии» (2005). Премия была вручена Полом Куртцем в ходе заседания, проходившего на философском факультете МГУ имени М. В. Ломоносова[12].
- Специальный приз конкурса исследовательских работ молодых учёных «Вера и религия в современной России» (2013) (Диплом «За лучшее исследование, написанное в соответствии с высокими академическими стандартами» и возможность опубликовать свою статью в журнале «Государство, религия, Церковь в России и за рубежом»)[13]
- Номинант на Литературную премию имени Александра Пятигорского (2021) за книгу «Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке».
Научные труды
- Конец религии? История теории секуляризации. — М.: Издательский дом Высшей школы экономики, 2019. — 240 с. — (Социальная теория). — 1000 экз. — ISBN 978-5-7598-1963-9, ISBN 978-5-7598-2016-1.doi:10.17323/978-5-7598-1963-9
- Постсекулярный поворот : как мыслить о религии в XXI веке. — М.: Издательство Института Гайдара, 2020. — 410 с. ISBN 978-5-93255-581-1 : 500 экз.
- Объективная субъективность: психоаналитическая теория субъекта. — М.: Издательский дом Высшей школы экономики, 2021. — 204 с. : ил. (Серия исследования культуры). ISBN 978-5-7598-2192-2 : 600 экз.
- Жак Лакан: введение. — М.: РИПОЛ классик, 2022. — 287 с. ISBN 978-5-386-14508-8
- Stoeckl K., Uzlaner D. The Moralist International: Russia in the Global Culture Wars (англ.). — Fordham University Press, 2022. — ISBN 978-0-8232-9990-8.[14]
- Эрих Фромм: гуманистический подход к религии // Здравый смысл. — 2005. — № 3 (36).
- Цви Вербловски: нуждается ли наука о религии в философии религии? // Религиоведение. — 2006. — № 2. — С. 147—152.
- От Фрейда к «сакральной социологии»: учение Филиппа Риффа // Логос. — 2007. — № 5 (62). — С. 236—255.
- Эволюция взглядов К. Г. Юнга на христианство и феномен национал-социализма // Вестник Московского университета. Сер. 7. Философия. — М.: МГУ имени М. В. Ломоносова, 2007. — № 3. — С. 76—96.
- Секуляризация как социологическое понятие (по исследованиям западных социологов) // Социологические исследования. — 2008. — № 8. — С. 62—67. (копия 1), (копия 2 Архивная копия от 21 февраля 2015 на Wayback Machine)
- Расколдовывание дискурса: «религиозное» и «светское» в языке Нового времени // Логос. — 2008. — № 4. — С. 140—159.
- Становление неоклассической модели секуляризации в западной социологии религии второй половины XX в. // Религиоведение. — 2008. — № 2. — С. 135—148.
- Советская модель секуляризации // Социологические исследования. — 2010. — № 6. — С. 62—69.
- Введение в постсекулярную философию // Логос. — 2011. — № 3. — С. 3—32.
- От секулярной современности к «множественным»: социальная теория о соотношении религии и современности // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. — 2012. — № 1. — С. 8—32.
- Картография постсекулярного // Отечественные записки. — 2013. — № 1 (52). (копия статьи)
- Uzlaner D. The Pussy Riot case and the peculiarities of Russian post-secularism (англ.) // State, Religion and Church. — 2014. — Vol. 2, no. 4. — P. 115—136.
- Диалог науки и религии: взгляд с позиций современных теорий демократии // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. — 2015. — Т. 33, № 1. — С. 136—163.
- Многомерный субъект: верующий в «воображаемом», «символическом» и «реальном» регистрах // Логос. — 2016. — Т. 26, № 6. — С. 159—188.
- Под взглядом Другого: селфи сквозь призму лакановского психоанализа // Логос. — 2016. — Т. 26, № 6. — С. 189—218.
- Uzlaner D. Jacques Lacan and the Theory of the Religious Subject (англ.) // Method & Theory in the Study of Religion. — 2017. — Vol. 29, no. 4—5. — P. 341—363.
- Uzlaner D. The end of the pro-Orthodox consensus: Religion as a new cleavage in Russian society (англ.) / In: Orthodox Religion and Politics in Contemporary Eastern Europe: On Multiple Secularisms and Entanglements / ed. by Ch. V. d. Bergh, V. T. Tăslăuanu. — Würzburg: Ergon-Verlag, 2018. — P. 165—184.
- Stoeckl K., Uzlaner D. Four genealogies of postsecularity (англ.) / In: The Routledge Handbook of Postsecularity / ed. by J. W. van den Heuvel. — Routledge, 2018.
- Узланер Д. А., Апполонов А. В. Наука о религии и ее постмодернистские критики // Логос. — 2018. — Т. 28, № 6. — С. 107—134.
- Конец «проправославного консенсуса»: религия как новый раскол российского общества // Новое литературное обозрение. — 2020. — № 3 (163). — С. 96—116.
- Россия в транснациональных культурных войнах // Неприкосновенный запас. — 2020. — № 3 (131), 4 (132).
- Сбитое „колесо жизни“: эссе об уроборосах // Логос. — 2020. — Т. 30, № 6. — С. 1—18.
Публицистика
- статьи
- В каком смысле современный мир может быть назван постсекулярным // Континент. — 2008. — № 136. — С. 339—355. Архивировано 22 февраля 2015 года.
- Историко-критическое изучение жизни и творчества К. Г. Юнга // Новая весна. — 2008. — № 8. — С. 48—56.
- Трансформации светскости // Русский Журнал. — 25.12.2008.
- Труд умер. Да здравствует труд! // Русский Журнал. — 02.01.2009.
- Хватит питать этого монстра! // Русский Журнал. — 30.01.2009.
- Конец секуляризации приведет к концу религии // Русский Журнал. — 15.04.2009.
- Об "экспертах" и "интеллигентах" // Русский Журнал. — 17.04.2009.
- Забыть Линча // Русский Журнал. — 27.04.2009.
- Странная победа марксистов // Русский Журнал. — 17.05.2009.
- Без идеологии никак // Русский Журнал. — 22.05.2009.
- Светскость в постсекулярном мире // Русский Журнал. — 19.06.2009.
- Так ли ошибся Хантингтон? // Русский Журнал. — 29.07.2009.
- Умер один из основоположников нового российского религиоведения // Русский Журнал. — 31.08.2009. Архивировано 10 декабря 2012 года.
- Не передел, а научная революция // Русский Журнал. — 07.09.2009.
- \"Постсекулярное\": ставим проблему // Русский Журнал. — 17.09.2009.
- Христианство и хитрый карлик // Русский Журнал. — 27.11.2009.
- \"По гамбургскому счету\" // Русский Журнал. — 09.12.2009.
- Хватит раскачивать лодку! // Агентство политических новостей. — 24.08.2010.
- Берегите \"Эхо\", а то задохнетесь // Русский Журнал. — 25.08.2010.
- Трагедия интеллектуалов // Русский Журнал. — 20.10.2010.
- Почему охранители проиграют // Русский Журнал. — 07.09.2010.
- Спасибо, Кэп! // Русский Журнал. — 22.10.2010.
- Тоска по государству // Русский Журнал. — 12.12.2010.
- Новые эмпириокритицисты // Русский Журнал. — 22.12.2010.
- Еще раз о постсекулярном // Religo.ru. — 01.02.2011. Архивировано 21 февраля 2015 года.
- Тезисы о \"новом лоялизме\" // Русский Журнал. — 11.05.2011.
- Покажись, большинство // Русский Журнал. — 20.04.2011.
- Объясните дуракам // Русский Журнал. — 19.03.2011.
- Расставание с иллюзиями // Русский Журнал. — 06.02.2012.
- “Панк-молебен” и граница религиозное/светское // Русский Журнал. — 11.03.2012.
- В коммуналке \"Фейсбука\" // Русский Журнал. — 05.03.2013.
- рецензии
- Новое видение секуляризации // Русский Журнал. — 28.11.2008.
- Спор о вере на пороге будущего // Русский Журнал. — 28.07.2009.
- Узланер Д. А. Новое видение секуляризации // Пушкин. — 2009. — № 1. — С. 130—131.
- Узланер Д. А. Рец. на кн.: Fagan G. Believing in Russia — Religious Policy after Communism. London; New York: Routledge, 2013. 272 p. // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. — 2013. — № 2.
- В защиту психоанализа // Неприкосновенный запас. — 2017. — № 4 (114).
Интервью
- Ребров, Дмитрий. Антиклерикализм информационных поводов // Нескучный сад. — 04.09.2012. (копия)
- Боков, Михаил. Дмитрий Узланер: «Россия – лаборатория постсекулярности» // Православие и мир. — 21.02.2014.
- Кораблёв, Антон. Дмитрий Узланер: «Новые атеисты — это фундаменталисты» // Метрополь. — 13.04.2015. Архивировано 16 апреля 2015 года.