Тубтен Еше

Лама Еше родился в тибетском городке Толунг Дечен; в 6 лет был послан на учёбу в монастырь Сэра в Лхасе. В 28 лет получил полное посвящение от Линга Ринпоче. Дж. Пейн сообщает, что лама Еше добровольно отказался от получения звания геше, хотя и получил соответствующее ему образование^[1]. Тем не менее, монастырь Сэра наградил его степенью почётного геше в начале 1980-х годов.

После китайского вторжения 1959 года лама Еше выехал в Бутан, а оттуда — в тибетский лагерь беженцев Буксадуар в Индии. Там их общий учитель геше Рабтен вверил попечению ламы Еше молодого монаха Сопу Ринпоче, направив его для получения дополнительных наставлений^[2]; с ним он впоследствии проработал всю жизнь. В 1965 году начал учить западных учеников, начиная с Зины Рашевской, встретившейся с ним в Дарджилинге, в монастыре Гхум. С течением времени количество учеников с Запада росло, что поначалу было встречено в тибетской среде неодобрительно: из-за этого Тубтена Еше называли пайса-ламой, то есть таким ламой, который заинтересован главным образом в деньгах^[3].

В 1977—1978 годах лама Еше преподавал в Калифорнийском университете «Санта-Круз», читая там курс по тибетскому буддизму. Одновременно он посещал в этом университете курс по западной философии^[4][5]. В 1969 году лама Еше вместе с Сопой Ринпоче основал в Непале монастырь Копан^[6], ориентированный на работу с западными учениками. В ноябре 1971 года в нём прошёл первый «Месячный курс медитации»; вскоре, согласно просьбам занимающихся, был основан центр-филиал, предназначенный для проведения затворов. В 1972 году было приобретено старое колониальное здание на холме над Маклеод Ганджем в деревне Дхармакот в Химачал-Прадеше. Там был основан медитационный центр «Тушита»^[7].

В 1974 году лама Еше вступил в целибатный брак с ныне покойной австралийской ученицей, очевидно для получения австралийского гражданства, которое, по его замыслу, могло позволить ему посещать Тибет^[8]. Это путешествие удалось совершить в 1982 году.

Лама Еше умер за 20 минут до рассвета первого дня Лосара и был кремирован в институте «Ваджрапани» в Боулдер-Крике (Калифорния)^[9], где в честь него установлена ступа.

В 1986 году его перерождение было опознано в испанском мальчике Йоселе Хите Торресе (род. 12 февраля 1985), ставшем известным как Тенцзин Йосел Ринпоче. Это означало, что лама Еше признан первым в линии тулку. Проведя ранние годы в Непале за получением традиционного религиозного образования, в возрасте 18 лет Осель покинул монастырскую жизнь для получения светского образования, стал режиссёром-документалистом^[10] и основал экологический проект Global Tree Initiative^[11].

Основу учения ламы Еше составляла буддийская философия Махаяны в традиции гелуг^[2]. При этом ключевой особенностью его подхода был акцент на практической психологии, исследовании природы ума и преодолении привязанностей, которые он называл одной из главных причин страданий^[12].

Для обучения западных учеников лама Еше разработал новаторский подход, адаптируя традиционные концепции к их образу мышления^[13]. Он подчёркивал универсальность буддийского учения, представляя его как науку о сознании, не привязанную к конкретным культурным рамкам. В общении с учениками лама Еше использовал прямой и неформальный стиль, часто прибегая к юмору, чтобы разрушить излишнюю серьёзность и создать открытую атмосферу^[14].

• The Foundation for the Preservation of the Mahayana Tradition. Совместная биография ламы Еше и ламы Сопы с 1935 по 1974 год.
• Paine, Jeffrey. Re-Enchantment: Tibetan Buddhism Comes to the West. Norton, 2004. Вторая глава описывает влияние ламы Еше и ФПМТ.
• Willis, Jan. Dreaming Me. Книга ученицы ламы Еше.