АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Тренинг осознанности в больших группах

Термин «тренинг осознанности в больших группах» (LGAT) относится к мероприятиям — обычно предлагаемым группами, связанными с движением за человеческий потенциал, — которые утверждают, что они повышают самосознание и приводят людей к желаемым преобразованиям в личной жизни[1]. LGAT является неординарным тренингом; часто проводится в течение нескольких дней[2][3], и может поставить под угрозу психическое благополучие участников[4][5].

В программах LGAT могут одновременно участвовать несколько сотен человек[6]. Хотя в ранних определениях LGAT назывались необычайно продолжительными, в более поздних текстах описывают тренинги, длящиеся от нескольких часов до нескольких дней.

Форсайт и Кораццини ссылаются на Либермана (1994), который предполагает, что «по меньшей мере 1,3 миллиона американцев приняли участие в сеансах LGAT»[7].

Показано, что применение техник медитации позволяет решать ряд проблем в образовании, тренинговой и консультационной практике, а методы интервенций на основе осознанности и медитации имеют доказанную пользу в аффективной, когнитивной и клинической сферах. Представлены результаты исследования влияния медитации на развитие осознанности. Показано, что медитация является рабочим инструментом для развития осознанности, а также выявлены значимые различия в уровне осознанности у людей до и после прохождения тренинга с использованием медитации[8][9].

Определения LGAT

В 2005 году Рубинштейн сравнил тренинг осознанности в больших группах с некоторыми принципами когнитивной терапии, такими как идея о том, что люди могут изменить свою жизнь, переосмыслив то, как они воспринимают внешние обстоятельства[10].

В сборнике эссе «Потребительские исследования: открытки с окраины», посвящённом поведенческим и экономическим исследованиям, авторы противопоставляют «закрытые помещения», используемые на тренингах по повышению осведомлённости в больших группах, относительно открытой среде «универсального магазина»[11][12].

В «Справочнике по групповой психотерапии» (1994) LGAT характеризуется как сосредоточенная на «философских, психологических и этических вопросах», связанных с «личной эффективностью, принятием решений, личной ответственностью и приверженностью»[13][14].

В учебнике психолога Денниса Куна «Психология: Путешествие» определяет LGAT как программы, претендующие на «повышение самосознания и содействие конструктивным личностным изменениям»[15]. Кун и Миттерер подчёркивают коммерческий характер нескольких организаций LGAT[16].

Эволюция поставщиков услуг LGAT

Лу Килзер в журнале «The Rocky Mountain News» назвал Динамику лидерства (работавшую в 1967—1973 гг.) «первой в жанре, который психологи называют тренингом осознанности в большой группе»[17]. Динамика лидерства прямо или косвенно повлияла на несколько вариантов трансформационных тренингов для больших групп. Вернер Эрхард (последовательно ассоциировавшийся с Erhard Seminars Training (est или EST), WE&A и Landmark Education) прошёл обучение в качестве инструктора Динамики сознания[18]. Майкл Лангоне отмечает, что тренинг «Семинары Эрхарда» (est) стал в массовом сознании архетипом для LGAT[19].

«Семинары Эрхарда» (EST, Erhard Seminars Training) — психологический тренинг терапевтической направленности, основанный Вернером Эрхардом в США 70-х годов. Цель тренинга — «трансформация способности переживать жизнь в реальном масштабе времени». В отличие от многих тренингов личностного роста, ЭСТ направлен не на обладание и не на действие, а на способ восприятия жизни[20].

Стандартный ЭСТ-тренинг состоял из четырёх частей, которые длились две пары выходных. В каждом тренинге, как правило, участвовали около или более 200 человек. В основу тренинга положены «процессы», то есть набор упражнений. Эти упражнения были как придуманы самим Вернером, так и взяты из дзен-буддизма, дианетики, гештальт-терапии и других источников[20].

ЭСТ-тренинги проходили с конца 1971 года до 1984 года.

Работая в компании Holiday Magic, основатель Lifespring Джон Хэнли посещал курсы в Динамике лидерства[21]. Крис Мате, в то время кандидат наук в области клинической психологии, писал, что большинство современных коммерческих форм тренинга осознанности в больших группах на 1999 год были разработаны по образцу Института динамики лидерства[22].

Академические анализы, исследования

«Тренинг осознанности в большой группе» — рецензируемая статья, опубликованная в 1982 году в журнале Annual Review of Psychology, ставит своей целью обобщить литературу по теме LGAT и изучить их эффективность и связь с более стандартной психологией. В этой научной статье описываются и анализируются тренинги осознанности в больших группах под влиянием работ гуманистических психологов,таких как Карл Роджерс, Абрахам Маслоу и Ролло Мэй[23].

LGAT как коммерческие тренинги заимствовали многие техники из групп встреч. Они существовали наряду с академической психологией и психиатрией, но за их пределами. «Мерилом их эффективности была удовлетворённость потребителей, а формальные исследования проводились редко»[24].

В статье описывается тренинг «Эст» и обсуждается литература о показаниях выпускников «Эст». В ней отмечаются незначительные изменения в психологических тестах после тренинга и упоминаются анекдотические сообщения о психиатрических потерях среди участников тренинга est. В статье рассматривается сравнение est с более стандартными методами психотерапии, такими как поведенческая терапия, групповая и экзистенциальная психотерапия, а в заключение содержится призыв к проведению «объективных и тщательных исследований» и утверждение, что некоторые положительные отзывы могли быть обусловлены неизвестными переменными. Психологи рекомендовали пограничным или психотическим пациентам не участвовать в исследовании[24].

Психологические факторы, на которые ссылаются учёные, включают эмоциональное «наводнение», катарсис, универсальность (идентификация с другими), вселение надежды, идентификацию и то, что Сартр называл «неоспоримым авторством»[24].

В 1989 году исследователи из Университета Коннектикута получили «Национальную премию консультантов по управлению» от Американской психологической ассоциации за своё исследование: Оценка тренинга по повышению осведомлённости в большой группе[25].

Психолог Крис Мате (Chris Mathe) пишет в интересах защиты прав потребителей, призывая потенциальных слушателей LGAT обсудить такие тренинги с любым действующим терапевтом или консультантом, изучить принципы, лежащие в основе программы, и определить методы предварительного отбора, подготовку фасилитаторов, полную стоимость тренинга и любого предлагаемого последующего лечения[22]. В одном из исследований было отмечено множество трудностей при оценке LGAT, начиная с явного неприятия сторонниками определённых моделей исследования и заканчивая сложностью создания строгой контрольной группы[24]. В некоторых случаях изучаемые организации сами частично финансировали свои исследования[4].

Не все профессиональные исследователи положительно относятся к LGAT. Такие исследователи, как психолог Филипп Кушман[26],например, обнаружил, что изучаемая им программа «состоит из заранее продуманной атаки на себя». В ходе исследования 1983 года, посвящённого программе Lifespring[5] было обнаружено, что «хотя участники часто испытывают повышенное чувство благополучия как следствие тренинга, это явление по сути своей патологическое», то есть в изучаемой программе «тренинг систематически подрывает функционирование эго и способствует регрессии до такой степени, что тестирование реальности значительно нарушается». Исследование Либермана 1987 года[4], частично финансируемое компанией Lifespring, отметило, что у 5 из 289 участников наблюдались «стрессовые реакции», включая один «транзиторный психотический эпизод». Он прокомментировал: «Невозможно ответить на вопрос, испытали бы [эти пятеро] такой стресс в других условиях. Однако клинические данные свидетельствуют о том, что эти реакции были непосредственно связаны с тренингом осознанности в большой группе».

В 2003 году Ватикан сообщил о результатах своего исследования, посвящённого учебным курсам «Нью Эйдж»:

Тренинги «Нью Эйдж» (то, что раньше называлось «тренингами семинара Эрхарда» [EST] и т. д.) объединяют ценности контркультура с основной потребностью в успехе, внутреннее удовлетворение с внешним успехом...

В учебнике Куна по психологии («Введение в психологию») автор ссылается на множество других исследований, в которых утверждается, что многие из «заявленных преимуществ» тренинга осознанности в больших группах на самом деле имеют форму «своеобразного терапевтического эффекта плацебо»[27].

В книге 2002 года «Теория и практика преподавания» (The Theory; Practice of Teaching) Джарвис назвал ознакомительный тренинг для больших групп «сомнительным с образовательной точки зрения»[28].

Таппер упоминает, что «некоторые большие группы по обучению осознанности и психотерапии» являются примером нерелигиозных «культов»[29]. Беньямин критикует группы LGAT за их высокие цены и духовные тонкости[30].

LGAT техники

Конкретные техники, используемые на некоторых тренингах осознанности в больших группах, могут включать в себя:

LGAT используют такие техники во время длительных сессий, которые иногда называют «марафонскими». Палья описывает «Тренинг осознанности в больших группах EST»: «Марафонские, восьмичасовые сессии, на которых [участники] были заточены и подвергались преследованиям, якобы приводили к разрушению обычного эго, после чего они фактически рождались заново»[34].

В статье Финкельштейна 1982 года даётся подробное описание структуры и техники тренингового мероприятия семинаров Эрхарда — техники, схожие с теми, что используются в некоторых группах групповой терапии и группах встреч[24]. В академическом учебнике Handbook of Group Psychotherapy (Руководство по групповой психотерапии) организации, проводящие ознакомительные тренинги в больших группах, рассматриваются как «менее открытые для различий между лидерами», поскольку они следуют «подробному письменному плану», который не меняется от одного тренинга к другому[14].

В своей книге «Жизнь 102» участник LGAT и бывший тренер Питер Маквильямс описывает основную технику марафонских тренингов как давление/отпускание и утверждает, что реклама использует давление/отпускание постоянно, как и полицейские допросы по принципу «хороший полицейский/плохой полицейский» и собрания возрождения. Затрачивая примерно половину времени на то, чтобы заставить человека чувствовать себя плохо, а затем внезапно меняя это чувство на противоположное с помощью обильных похвал, программы вызывают у участников стрессовую реакцию и «эндорфиновый кайф». Маквильямс приводит примеры различных мероприятий LGAT, называемых процессами с такими названиями, как «любовная бомба», «спасательная шлюпка», «коктейльная вечеринка» и «колыбель», которые проводятся в течение многих часов и дней, физически истощая участников, чтобы сделать их более восприимчивыми к сообщениям тренера, независимо от того, в интересах участников они или нет[35].

Хотя Маквильямс чрезвычайно критиковал некоторые LGAT, он находил положительные стороны в других, утверждая, что они различаются не по технике, а по применению техники[35].

LGAT и антикультовое движение

После того как в 1983 году Целевая группа APA по обманным и косвенным методам убеждения и контроля (DIMPAC) под председательством психолога Маргарет Сингер, выступающей против культов, подготовила отчёт, Американская психологическая ассоциация (APA) впоследствии отвергла его[36] и подвергла резкой критике[37]. В 1997 году АРА охарактеризовала гипотезы Сингера как «необоснованные домыслы, основанные на искажённых данных»[37]. В 1987 году он заявил, что отчёту в целом не хватает «научной строгости и чёткого критического подхода, необходимого для получения сертификата APA»[36]. APA также заявила, что «конкретные методы, с помощью которых доктор Сингер и Бенсон пришли к своим выводам, также были отвергнуты всеми серьёзными учёными в этой области»[37]. Сингер подал в суд на APA и проиграл 17 июня 1994 года[38]. Несмотря на то, что APA отвергла отчёт её рабочей группы, Сингер оставалась в хорошем положении среди исследователей психологии[39]. Сингер переработала большую часть материалов отчёта DIMPAC в книгу «Культы в нашей среде» (1995, второе издание: 2003), которую она написала в соавторстве с Джанджей Лалич.

Сингер и Лалич утверждают, что «тренинги по повышению осведомлённости в больших группах» обычно длятся не менее четырёх дней, а обычно — пять[40]. В их книге упоминаются тренинги Erhard Seminars («est») и подобные им организации, такие как Знаковый форум, Источник жизни, Актуализации, семинары MSIA/Insight и PSI.

В книге «Культы в нашей среде» Сингер проводит различие между терминами «культ» и «ознакомительный тренинг для больших групп»[41][42], отмечая при этом некоторые общие черты[43][44]. В другом месте она объединяет эти два явления в том смысле, что оба они используют общий набор техник реформирования мышления[45][46].

Примечания

  1. ↑ Coon, Dennis. Психология: Путешествие. — Thomson Wadsworth, 2004. — P. 520, 528, 538.
  2. ↑ Philip Cushman (1993). “Описание поведенческой структуры тренинга”. Политика трансформации: Процессы рекрутирования-индоктринации в массовой психологической организации марафона (Thesis). St. Martin's Press. Тренинг состоит из последовательных занятий в среду вечером, четверг вечером, пятницу вечером, субботу днём и вечером, воскресенье днём и вечером, вечернего занятия во вторник вечером, которое проводится через десять дней после окончания тренинга, и собеседования по окончании тренинга.
  3. ↑ Hughes, Steven James. Эффект развития от участия в тренинге осознанности в большой группе. — University of Minnesota, 1998. — P. 2. — «Как правило, LGAT проводятся в течение трёх-пяти дней или последовательных выходных. Время, проведённое на тренингах, является интенсивным и обычно составляет от 12 до 15 часов в день.».
  4. ↑ 1 2 3 Lieberman, M. A. (Апрель 1987). “Влияние тренинга осознанности в большой группе на психическое состояние участников”. Американский журнал психиатрии. American Psychiatric Association Publishing. 144 (4): 460—464. DOI:10.1176/ajp.144.4.460. PMID 3565614.
  5. ↑ 1 2 Haaken, Janice; Adams, Richard (1983). “Патология как «личностный рост»: Исследование тренинга Lifespring с участием наблюдателей”. Психиатрия. Informa UK Limited. 46 (3): 270—280. DOI:10.1080/00332747.1983.11024199.
  6. ↑ Weigel, Richard G. (2002). “Группа встречи марафона - видение и реальность: Эксгумация тела для последнего взгляда”. Consulting Psychology Journal: Practice and Research. American Psychological Association. 54 (3): 186—198. DOI:10.1037/1061-4087.54.3.186. Группы, о которых я говорю, - это est (и её более поздний потомок, The Forum) и Lifespring, обе из которых используют структурированные мероприятия; в них участвуют несколько сотен или более участников и один центральный лидер...
  7. ↑ Forsyth, Donelson R. Справочник по психологическим изменениям: Процессы и практики психотерапии для XXI века / Donelson R. Forsyth, John G. Corazzini. — New York : Wiley, 2000. — «Либерман предполагает, что по меньшей мере 1,3 миллиона американцев приняли участие в сеансах LGAT.».
  8. ↑ Вы точно человек? КиберЛенинка.
  9. ↑ Использование осознанности в военном контексте. cyberleninka.ru.
  10. ↑ Rubinstein, Gidi (2005). “Характеристики участников Форума, клиентов психотерапии и контрольной группы: Сравнительное исследование”. Психология и психотерапия: Теория, исследования и практика. British Psychological Society. 78 (4): 481—492. DOI:10.1348/147608305X42721. ISSN 1476-0835. PMID 16354440. В целом, LGAT поддерживают идею о том, что люди способны изменить свою жизнь не столько путем изменения внешних обстоятельств, сколько путем изменения того, как они их интерпретируют (Berger, 1977; Erhard & Gioscia, 1978), что согласуется с принципами когнитивной терапии (например, Beck, Rush, Shaw, & Emery, 1985; Ellis, 1974).; Meichenbaum, 1977).
  11. ↑ Brown, Stephen I. Исследование потребителей: Открытки с того света / Stephen I. Brown, Darach Turley. — Routledge, 1997. — P. 279.
  12. ↑ Исследование потребителей: Открытки с окраин. — London : Routledge, 1997.
  13. ↑ Burlingame, Gary M. Справочник по групповой психотерапии: Эмпирический и клинический синтез. — John Wiley and Sons, 1994. — P. 535. — «LGATs focus on philosophical, psychological, and ethical issues related to personal effectiveness, decision-making, personal responsibility, and commitment.».
  14. ↑ 1 2 Burlingame, Gary M. Справочник по групповой психотерапии: Эмпирический и клинический синтез. — John Wiley and Sons, 1994. — P. 528, 532, 535, 539, 549, 550, 555, 556, 581, 583.
  15. ↑ Coon, Dennis. Психология: Путешествие. — Thomson Wadsworth, 2004. — P. 520. — «Тренинг осознанности в больших группах относится к программам, которые утверждают, что повышают самосознание и способствуют конструктивным личностным изменениям.».
  16. ↑ Coon, Dennis. Therapies // Введение в психологию: Пути к разуму и поведению / Dennis Coon, John O. Mitterer. — Cengage Learning, 2010. — P. 513. — «Тренинг осознанности в большой группе относится к программам, которые утверждают, что повышают самоосознанность и способствуют конструктивным личностным изменениям. Примерами таких программ являются The Garden Company, Lifespring, Forum, Hoffman Quadrinity Process и подобные коммерческие программы. Тренинг осознанности в большой группе. Любая из ряда программ (многие из них коммерциализированы), претендующих на повышение самоосознанности и содействие конструктивным личностным изменениям.».
  17. ↑ Kilzer, Lou. Сеть «Отчаянные меры», известная под названием Teen Help, помогла исправить поведение сотен девиантных подростков, но её методы не для слабонервных., Rocky Mountain News, E. W. Scripps Company (Июль 18, 1999).«The first of the genre psychologists call „large group awareness training“ was the Leadership Dynamics Institute…»
  18. ↑ Lande, Nathaniel. Стиль мышления, образ жизни: Всесторонний обзор современных философий, меняющих жизнь. — Price/Stern/Sloan, 1976. — «.. Вернер Эрхард обучался как инструктор по динамике сознания...».
  19. ↑ Langone, Michael (1998). “Ознакомительные тренинги для больших групп”. Cult Observer. International Cultic Studies Association. 15 (1). ISSN 1539-0152. В 1960-х годах зародилось движение групп встреч. Выступая за расширение общения и усиление опыта, это движение превратилось в нечто, что было частью психотерапии, частью духовности и частью бизнеса. В некоторых научных статьях эти группы назывались «тренингами осознанности для больших групп» или LGAT. Тренинг «Семинары Эрхарда» (est) был самой успешной из этих групп, и ему стали широко подражать. Несмотря на то что официально он больше не существует, в сознании многих est отождествляется со всем движением LGAT. В каком-то смысле она является прародителем огромного количества программ, которые продвигались на рынок для общественности и бизнес-сообщества.
  20. ↑ 1 2 Статья: ЭСТ - Психологос. psychologos.ru.
  21. ↑ Fisher, Marc. Я плакала столько, что хватило бы на стакан: За один сеанс Lifespring участники могут обнаружить, что ползают на руках и коленях, плачут, как младенцы, и крепко обнимают 200 совершенно незнакомых людей - и все это для того, чтобы обрести контроль над своей жизнью. Работает ли это? Иногда., 1987 The Washington Post (Октябрь 25, 1987).
  22. ↑ 1 2 Mathe, Chris Выбор программы личностного роста: Десять вопросов, которые помогут вам принять взвешенное решение (1999). — «Большинство современных коммерческих LGAT созданы по образцу Leadership Dynamics Institute (LDI), программы, разработанной Уильямом Пенном Патриком в начале 1960-х годов.»
  23. ↑ См., например, Fisher, Silver & Goff, 1990, стр. 1. Цитата: «Тренинг по повышению осведомленности в больших группах: исторический контекст. Группы, связанные с движением за человеческий потенциал, были противоречивой чертой американской жизни в течение последних трех десятилетий».
  24. ↑ 1 2 3 4 5 Finkelstein, P.; Wenegrat, B.; Yalom, I. (1982). “Ознакомительный тренинг для больших групп”. Ежегодный обзор психологии. Calvin Perry Stone. 33 (1): 515—539. DOI:10.1146/annurev.ps.33.020182.002503.
  25. ↑ Fisher, Jeffrey D. Оценка тренинга по повышению осведомлённости в большой группе / Jeffrey D. Fisher, Chinsky Silver, Klar Goff. — Springer-Verlag, 1990. — P. vii. The research reported in this volume was awarded the American Psychological Association, Division 13, National Consultants to Management Award, August 13, 1989.
  26. ↑ Cushman, «Железные кулаки/бархатные перчатки: Исследование психологического тренинга массового марафона», Psychotherapy vol 26, Spring 1989.
  27. ↑ Coon, Dennis. Введение в психологию: Пути к разуму и поведению. — Thomson Wadsworth, 2003. — P. 648, 649, 655.
  28. ↑ Jarvis, Peter. Теория и практика преподавания. — Routledge, 2002. — P. 97.
  29. ↑ Tapper, A (Сентябрь 2002). “Влияние культов на здоровье” (PDF). Nursing Spectrum.
  30. ↑ Benjamin, Elliot (Июнь 2005). “Духовность и культы”. Интегральная наука. ...догма, нацеленность на вербовку и высокие цены на курсы «Аватара» сами по себе являются достаточной причиной для того, чтобы быть очень настороже с этой организацией.
  31. ↑ 1 2 3 4 5 6 Margaret Singer, excerpted from Singer, Margaret. Секты среди нас / Margaret Singer, Janja Lalich. — San Francisco : Jossey-Bass Publishers, 1995. — «Помимо жалоб на то, что их подвергают программам, равносильным насильственному обращению в религию, сотрудники также возражали против конкретных методик: медитации, нейролингвистического программирования, биологической обратной связи, самогипноза, странных техник релаксации, контроля сознания, прикосновения к телу, йоги, наведения транса, визуализации, а в некоторых случаях - интенсивных конфронтационных сессий, напоминающих методы «атакующей» терапии, появившиеся в 1960-х и 1970-х годах.».
  32. ↑ Hughes, Steven James. Эффект развития от участия в тренинге осознанности в большой группе. — University of Minnesota, 1998. — P. 53. — «Многие принципы LGAT кодифицированы в крылатых фразах ..... Многие такие фразы формируют уникальный словарь, который появляется по мере прохождения тренинга. Использование «жаргона» LGAT (например, «я понял», «это работает для меня», «сойди с автомата» и «сдвинься!») может сигнализировать о принятии норм LGAT .....».
  33. ↑ Partridge, C. Новые религии: Путеводитель; Новые религиозные движения, секты и альтернативные духовности. — Oxford University Press, 2004. — P. 407.
  34. ↑ Paglia, Camille (Зима 2003). “Культы и космическое сознание: Религиозное видение в американские 1960-е годы” (PDF). Arion. Boston University. 10 (3): 106.
  35. ↑ 1 2 McWilliams, Peter. Жизнь 102: Что делать, если ваш гуру подал на вас в суд. — Mary Book / Prelude Press, 1994. — P. 6–7.
  36. ↑ 1 2 Меморандум Американской психологической ассоциации от 11 мая 1987 года — «BSERP благодарит Целевую группу по обманным и косвенным методам убеждения и контроля за её работу, но не может принять отчет Целевой группы. В целом, в отчете отсутствует научная строгость и беспристрастный критический подход, необходимые для одобрения APA».
  37. ↑ 1 2 3 CESNUR — Краткая справка APA по делу Молко
  38. ↑ Решение против Маргарет Сингер (CESNUR)
  39. ↑ Блим, Эндрю: «Культовые эксперты подают в суд на юристов и других лиц» в National Law Journal, 31 августа 1992 г., том 33, выпуск 19: «Профессора Беркли Маргарет Сингер и Ричард Офше… даже адвокаты-ответчики считают их авторитетными учеными».
  40. ↑ Singer, Margaret Thaler. Вторжение на рабочее место // Секты в нашей среде: Непрекращающаяся борьба с их скрытой угрозой. — revised. — John Wiley & Sons, 11 Апрель 2003. — P. 192. — «Программы LGAT обычно длятся не менее четырёх дней, а обычно - пять.».
  41. ↑ Singer, Margaret Thaler. Defining Cults // Секты в нашей среде: Непрекращающаяся борьба с их скрытой угрозой. — revised. — John Wiley & Sons, 11 Апрель 2003. — P. 4. — «К первой [категории] относятся культы и культоподобные группы, которые подвергают своих рекрутов и членов организованным психологическим и социальным процессам убеждения, направленным на изменение отношения и установление поразительной степени контроля со стороны группы над жизнью рекрутов и членов. Эти культы обманывают, манипулируют и эксплуатируют своих членов, надеясь удержать их как можно дольше. Вторая категория включает в себя коммерчески продаваемые программы обучения осознанности в больших группах и другие «самосовершенствования», основанные на психологии, или различные организации, которые используют аналогичные интенсивные скоординированные процессы убеждения, но обычно не собираются удерживать своих клиентов в течение длительного периода членства. Они предпочитают, чтобы адепты покупали больше курсов и продуктов и приводили больше клиентов, оставаясь с ними, возможно, год или два.».
  42. ↑ Singer, Margaret. Intruding into the Workplace // Секты среди нас. — Jossey-Bass, 1996.
  43. ↑ Singer, Margaret Thaler. Cults in our midst. — San Francisco : Jossey-Bass Publishers, 1995. — P. 381.
  44. ↑ Singer, Margaret Thaler. Секты среди нас. — San Francisco : Jossey-Bass Publishers, 1995. — P. 85. — «...культовые группы используют методы обучения осознанности в больших группах (LGAT) ...».
  45. ↑ Singer, Margaret Thaler. Культы и новые религиозные движения: читатель. — 2nd. — Wiley-Blackwell, 2003. — Vol. 2. — P. 149–150. — «Существует... важное различие... между версией реформы мышления, распространенной в 1940-х и 1950-х годах, и версией, используемой рядом современных групп, включая культы, программы обучения осознанности в больших группах и другие группы. Эти последние попытки, опираясь на вековые техники влияния, создали удивительно успешные программы убеждения и изменений. Новым - и крайне важным - является то, что эти программы меняют отношение к людям, атакуя важнейшие аспекты их самоощущения, в отличие от прежних программ промывания мозгов, которые в первую очередь затрагивали политические убеждения человека.».
  46. ↑ Singer, Margaret Thaler. Defining Cults // Cults in Our Midst: The Continuing Fight Against Their Hidden Menace. — revised. — John Wiley & Sons, 11 Апрель 2003. — P. 4. — «Таким образом, группы обеих категорий используют процессы реформирования мышления.».

Литература

  • Carroll, Robert Todd. Словарь скептика: Сборник странных верований, забавных обманов и опасных заблуждений. — John Wiley & Sons, 2003. — ISBN 0-471-27242-6.

Категории