АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Толук, Август

Фридрих Август Готтрой Толук (нем. Friedrich August Gotttreu Tholuck; 30 марта 1799[1][2], Бреслау, Королевство Пруссия[3] — 10 июня 1877[1][2], Галле, Мерзебург, Саксония, Королевство Пруссия, Германская империя) — немецкий протестантский теолог. Преподавал в Университете Галле.

Общие сведения
Август Толук
August Tholuck
Полное имя Friedrich August Gotttreu Tholuck
Дата рождения 30 марта 1799(1799-03-30)
Место рождения Бреслау
Дата смерти 10 июня 1877(1877-06-10) (78 лет)
Место смерти Галле
Страна
Образование
Род деятельности немецкий протестантский теолог

Биография

Август Толук родился в многодетной семье ювелира из Бреслау[4]. Он посещал гимназию Марии Магдалины в Бреслау. В возрасте двенадцати лет по требованию семьи бросил школу и стал учеником в ювелирной мастерской отца[5]. Однако мальчик оказался непригоден к профессии из-за сильной близорукости и отсутствия ремесленных навыков. Через год он вернулся в гимназию, где заметили и поддержали его способности к языкам. В 17 лет Толук читал на 19 языках. Свой дневник, который он начал вести в 14 лет, он писал частями на арабском, английском, французском, греческом, иврите, латыни, нидерландском и польском языках, а также по-немецки греческими буквами и буквами иврита[6]. Выполнял переводы.

В 1816 году он поступил в Бреславльский университет для изучения востоковедения, а в 1817 году перевёлся в Берлинский университет имени Фридриха Вильгельма. В Берлине его принял востоковед Генрих Фридрих фон Диц, у которого он служил личным секретарём (амануэнсисом). Сначала Толук изучал филологию, но вскоре обратился к евангелической теологии. Он учился у Фридриха Шлейермахера, Филиппа Конрада Маргейнеке и Августа Неандера[7]. Толук оказался восприимчив к гернгутскому движению пробуждения в кругу барона Ганса Эрнста фон Коттвица (1757—1843). Приглашение на должность профессора Императорского Дерптского университета по ветхозаветной экзегезе и восточной филологии, которое Толук получил в 1819 году в возрасте всего 20 лет, он не смог принять из-за болезни[8]. Поэтому в 1820 году он получил степень лиценциата теологии, защитив работу о суфизме.

Несмотря на сопротивление Фридриха Шлейермахера и только после вмешательства министерства, Толук в 1820 году начал преподавать на теологическом факультете Берлинского университета[4]. В 1822 году Йенский университет присвоил ему звание почётного доктора за исследования персидского языка. В Берлинском университете он был назначен экстраординарным профессором по предмету «Ветхий Завет». Власти благосклонно отнеслись к деятельности Толука в качестве секретаря Берлинского общества содействия христианству среди евреев[4]. Бестселлером стала его книга «Гвидо и Юлиус: Учение о грехе и примирителе, или: Истинное посвящение сомневающегося», изданная в 1823 году по инициативе Самуэля Эльснера и первоначально опубликованная анонимно. В ней он описал свой опыт пробуждения[9]. Это трактат о пробуждении в форме романа в письмах, в котором двое молодых людей, «Гвидо» и «Юлиус», в ходе переписки борются за духовное познание. Ещё при жизни Толука книга переиздавалась восемь раз и была переведена на пять языков[4].

В 1825 году Толук предпринял исследовательскую поездку, продлившуюся более полугода. Он изучал рукописи в библиотеке Лейденского университета, в библиотеке Британского музея в Лондоне и в Оксфорде[10]. На обратном пути он навестил друзей в Брюсселе и Париже.

17 ноября 1825 года Толук, как «пробуждённый пиетист», вопреки единогласному решению теологического факультета был назначен ординарным профессором Университета Галле. Ранее он обвинял рационалистически настроенный факультет в «грубости» и «необузданном легкомыслии». Борьбу с господствующим в Галле теологическим рационализмом, к которой его призывали прусские власти, Толук начал сразу после своего назначения. Поэтому после начала преподавательской деятельности возникли публичные конфликты. В 1837 году он опубликовал широко читаемый ответ на вышедшую двумя годами ранее книгу Давида Фридриха Штрауса «Жизнь Иисуса»[11]. Его позиция оказала влияние на Фридриха Конрада Дитриха Винекена, который был его студентом в Галле.

Для распространения своих взглядов Толук использовал современные средства: в 1827 году он основал — в том числе вместе с Эрнстом Людвигом фон Герлахом — «Евангелическую церковную газету для протестантской Германии», а в 1830 году — «Литературный вестник христианской теологии и науки вообще». Христиан Карл Йозиас фон Бунзен, прусский посол при Святом Престоле, убедил Толука занять должность проповедника при прусском посольстве в Риме с мая 1828 года по апрель 1829 года. В библиотеках города он посвятил себя обширному изучению рукописей[12].

Вернувшись в Галле, он добился неожиданно большого успеха в преподавании. Он отклонил приглашения на должность придворного проповедника в Дрездене и профессора в Базеле. Свои отличные связи при дворе Толук использовал для продвижения реорганизации факультета. В 1836 году он добился от министерства культуры того, чтобы тюбингенский профессор Фердинанд Кристиан Баур не был приглашён на должность как «рационалист». Как исполнитель королевской прусской церковной политики, Толук был назначен университетским проповедником в 1839 году и деканом в 1840 году. Последовали и другие должности: в 1842 году он стал консисториальным советником, а позже — обер-консисториальным советником. Будучи сторонником Прусской унии, он выступал против коллег, например, против старолютеранина Фердинанда Герике. Толук также вёл церковно-политическую деятельность за рубежом. В 1846 году в Лондоне он стал одним из основателей Всемирного евангелического альянса.

В 1848 году он стал почётным филистером христианской студенческой корпорации Hallenser Wingolf[13].

В научном плане он считался знающим экзегетом, чьи интерпретации отличались очень высоким языковым уровнем. Однако путь к историко-критическому методу проложили только его многочисленные ученики. Его теологическое, публицистическое и переводческое наследие чрезвычайно обширно[14].

Он оказывал вдохновляющее влияние на студентов, например, на Адольфа Цана и Леопольда Витте[15]. Толук привлекал слушателей со всей Германии и многочисленных студентов, в том числе многих методистов из США. Среди них был будущий епископ, советник президента и основатель Американского университета в Вашингтоне Джон Флетчер Хёрст. Эмигрировавший в США историк церкви Филип Шафф, соучредитель Всемирного альянса реформатских церквей, также учился и жил у Толука. Желание Толука создать общежитие для неимущих студентов исполнила его жена Матильда в 1870 году. Многочисленные пожертвования помогли расширить конвикт, который через несколько лет переехал с Миттельштрассе в более просторное здание.

В 1870 году Университет Галле и студенты чествовали Толука большим праздником по случаю его 50-летнего юбилея в качестве преподавателя вуза[16]. В 1873 году Толук оставил должность университетского проповедника, которую занимал 35 лет[17]. В 1875 году он прочитал последнюю лекцию, в 1876 году провёл последний семинар.

Его могила находится на кладбище Штадтготтесаккер в Галле[18].

Семья

В 1829 году Август Толук женился на Генриетте Гейдрих, невестке своего друга Кристиана Гульдрейха Реннеке (1800—1885). Генриетта Толук умерла уже в 1831 году[19]. Вторым браком он женился в 1838 году на Матильде фон Гемминген-Штайнегг (1816—1894). Последняя выступила инициатором и соучредителем диаконического учреждения в Галле.

День памяти

10 июня в Евангелическом календаре имён[20].

Библиография

  • Sufismus, sive theosophia Persarum pantheistica. Ferdinand Dümmler, Berlin 1821. (Digitalisat)
  • Blüthensammlung aus der Morgenländischen Mystik nebst einer Einleitung über Mystik überhaupt und Morgenländische insbesondere. Ferdinand Dümmler, Berlin 1825.
  • Die Glaubwürdigkeit der evangelischen Geschichte: zugleich eine Kritik des Lebens Jesu von Strauß. Für theologische und nichttheologische Leser dargestellt. Perthes, Hamburg 1837 und öfter.
  • Das Alte Testament im Neuen Testament. 3. Auflage, Perthes, Hamburg 1849. (Digitalisat)
  • Stunden christlicher Andacht, ein Erbauungsbuch. Friedrich Andreas Perthes, Gotha, 6. Auflage, 1860.
  • Vorgeschichte des Rationalismus

Band 1: Das akademische Leben des siebzehnten Jahrhunderts mit besonderer Beziehung auf die protestantisch-theologischen Fakultäten Deutschlands. Eduard Anton, Halle 1853—1854. * Teilband 1: Die akademischen Zustände. 1853. * Teilband 2: Die akademische Geschichte der deutschen, skandinavischen, niederländischen, schweizerischen Hohen Schulen. 1854. Band 2: Das kirchliche Leben des siebzehnten Jahrhunderts bis in die Anfänge der Aufklärung. Wiegandt und Grieben, Berlin 1861—1862. * Teilband 1: Die erste Hälfte des siebzehnten Jahrhunderts bis zum Westphälischen Frieden. 1861. * Teilband 2: Die zweite Hälfte des siebzehnten Jahrhunderts. 1862.

Примечания

  1. ↑ 1 2 Friedrich August Gottreu Tholuck // Brockhaus Enzyklopädie (нем.) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & F. A. Brockhaus, Wissen Media Verlag
  2. ↑ 1 2 Schäfer J. Friedrich August Tholuck // Ökumenisches Heiligenlexikon — 1998.
  3. ↑ Deutsche Nationalbibliothek, Staatsbibliothek zu Berlin, Bayerische Staatsbibliothek, Österreichische Nationalbibliothek Record #118757199 // Gemeinsame Normdatei (нем.) — 2012—2016.
  4. ↑ 1 2 3 4 Gunther Wenz: Art. Tholuck, Friedrich August Gottreu. In: TRE, Bd. 33, hier S. 425.
  5. ↑ Walther Zilz: August Tholuck. Professor, Prediger, Seelsorger. 2. Auflage, Brunnen-Verlag, Gießen 1962, S. 5.
  6. ↑ Walther Zilz: August Tholuck. Professor, Prediger, Seelsorger. 2. Auflage, Brunnen-Verlag, Gießen 1962, S. 6.
  7. ↑ Walther Zilz: August Tholuck. Professor, Prediger, Seelsorger. 2. Auflage, Brunnen-Verlag, Gießen 1962, S. 10.
  8. ↑ Walther Zilz: August Tholuck. Professor, Prediger, Seelsorger. 2. Auflage, Brunnen-Verlag, Gießen 1962, S. 12.
  9. ↑ Siehe dazu Christine Axt-Piscalar: Ohnmächtige Freiheit: Studien zum Verhältnis von Subjektivität und Sünde bei August Tholuck, Julius Müller, Sören Kierkegaard und Friedrich Schleiermacher (= Beiträge zur historischen Theologie 94). Mohr Siebeck, Tübingen 1996, ISBN 3-16-146373-0, S. 7.
  10. ↑ Walther Zilz: August Tholuck. Professor, Prediger, Seelsorger. 2. Auflage, Brunnen-Verlag, Gießen 1962, S. 15-17.
  11. ↑ Gunther Wenz: Art. Tholuck, Friedrich August Gottreu. In: TRE, Bd. 33, hier S. 426.
  12. ↑ Walther Zilz: August Tholuck. Professor, Prediger, Seelsorger. 2. Auflage, Brunnen-Verlag, Gießen 1962, S. 18-19.
  13. ↑ Friedrich Büchsel: Geschichte des Hallenser Wingolf. In: Hans Waitz: Geschichte der Wingolfsverbindungen. Verlag des Verbandes alter Wingolfiten, Darmstadt 1914, S. 451.
  14. ↑ Werkbibliographien in: Klaus-Gunther Wesseling: Art. Tholuck, Friedrich August Gott[t]reu. In: BBKL, Bd. 11, 1996, Sp. 1251—1266, und in Gunther Wenz: Art. Tholuck, Friedrich August Gottreu. In: TRE, Bd. 33, hier S. 428—429.
  15. ↑ Ernst Bunke: Adolf Stoecker. Ein deutscher Prophet (Männer die den Ruf vernahmen Bd. 22), Brunnen-Verlag, Gießen 1938, S. 11.
  16. ↑ Walther Zilz: August Tholuck. Professor, Prediger, Seelsorger. 2. Auflage, Brunnen-Verlag, Gießen 1962, S. 37.
  17. ↑ Walther Zilz: August Tholuck. Professor, Prediger, Seelsorger. 2. Auflage, Brunnen-Verlag, Gießen 1962, S. 21.
  18. ↑ Leopold Witte: Das Leben Friedrich August Gottreu Tholucks’s. Zweiter Band 1826—1877. Bielefeld/Leipzig, 1886, S. 514.
  19. ↑ Walther Zilz: August Tholuck. Professor, Prediger, Seelsorger. 2. Auflage, Brunnen-Verlag, Gießen 1962, S. 19.
  20. ↑ Frieder Schulz: Das Gedächtnis der Zeugen — Vorgeschichte, Gestaltung und Bedeutung des Evangelischen Namenkalenders. In: Jahrbuch für Liturgik und Hymnologie, Band 19. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1975, S. 69-104, Namenliste S. 93-104 (Digitalisat)

Литература

  • Christine Axt-Piscalar: «Ohne die Höllenfahrt der Sündenerkenntnis ist die Himmelfahrt der Gotteserkenntnis nicht möglich.» Die Spiritualität Friedrich August Gottreu Tholucks (1799—1877). In: Peter Zimmerling (Hg.): Handbuch Evangelische Spiritualität, Bd. 1: Geschichte. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2017, ISBN 978-3-525-56719-7, S. 588—605.
  • Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). — Leipzig: Duncker & Humblot, 1875—1912. (нем.)
  • Albrecht Geck (Hrsg.): Autorität und Glaube. Edward Bouverie Pusey und Friedrich August Gotttreu Tholuck im Briefwechsel (1825—1865). V&R Unipress, Osnabrück 2009, ISBN 978-3-89971-577-4.
  • Albrecht Geck: Friendship in Faith. E.B. Pusey (1800—1882) und F.A.G. Tholuck (1799—1877) im Kampf gegen Rationalismus und Pantheismus — Schlaglichter auf eine englisch-deutsche Korrespondenz. In: Pietismus und Neuzeit 27 (2001), S. 91-117.
  • Albrecht Geck (Hrsg.): Autorität und Glaube. Edward Bouverie Pusey und Friedrich August Gotttreu Tholuck im Briefwechsel (1825—1865), Teile 1-3. In: Zeitschrift für Neuere Theologiegeschichte 10 (2003), S. 253—317; 12 (2005), S. 89-155; 13 (2006), S. 41-124.
  • Albrecht Geck: Pusey, Tholuck and the Oxford Movement. In: Stewart J. Brown, Peter B. Nockles (Hrsg.): The Oxford Movement. Europe and the Wider World 1830—1930. Cambridge (Cambridge University Press) 2012, S. 168—184.
  • Hermann Römer: August Tholuck. In: Mitteldeutsche Lebensbilder, 2. Band: Lebensbilder des 19. Jahrhunderts, Magdeburg 1927, S. 199—219.
  • Gunther Wenz: Ergriffen von Gott. Zinzendorf, Schleiermacher und Tholuck. Herbert Utz Verlag, München 2000, ISBN 3-89675-784-9.
  • Gunther Wenz: Art. Tholuck, Friedrich August Gottreu. In: Theologische Realenzyklopädie. Band 33: Technik — Transzendenz. De Gruyter, Berlin 2002, S. 425—429.
  • Leopold Witte: Das Leben Friedrich August Gotttreu Tholuck′s. Velhagen & Klasing, Bielefeld ()
  • Bd. 1: 1799—1826. (1884) () Bd. 2: 1826—1877. (1886)
  • Walther Zilz: August Tholuck. Professor, Prediger, Seelsorger. 2., durchgesehene Auflage, Brunnen-Verlag, Gießen 1962.

Ссылки

Категории

© Правообладателем данного материала является АНО «Интернет-энциклопедия «РУВИКИ».
Использование данного материала на других сайтах возможно только с согласия АНО «Интернет-энциклопедия «РУВИКИ».