Тарпи, Ибраим Амет

Родился в 1874 году в Бахчисарае. Отец — бедный крестьянин Амет Тарпи, занимавшийся перевозкой фруктов и овощей. Старший брат — книготорговец Али Тарпи, участвовал в распространении «Терджимана» и трудов Исмаила Гаспринского. Ибраим Тарпи окончил теологический факультет Стамбульского университета^[1].

В середине 1900-х годов участвовал в собраниях антиправительственного движения в Бахчисарае^[2]. Являлся сторонником Исмаила Гаспринского, однако оставался на консервативных позициях^[1]. Печатал прокламации в типографии «Терджиман». В 1911 году был назначен имамом Дерекойской мечети. На похоронах Исмаила Гаспринского Ибраим Тарпи выступил от имени общественности Ялты^[2].

В течение 1917 года активно участвует в политической жизни полуострова. 12 марта 1917 года стал одним из руководителей мусульманского революционного комитета, который образовывает Крымское благотворительное общество^[2]. Был избран во временный крымский мусульманский исполнительный комитет (Мусисполком)^[1]. 24 июля 1917 года Тарпи исключён из Мусисполкома «за интриги против Номана Челебиджихан и попытки занять там главенствующее положение»^[3]. Руководил религиозно-культурным «Союзом улемов», являвшимся оппозиционным к Мусисполкому и пользовавшимся поддержкой реакционного духовенства^[1][4].

Али Боданинский так отозвался о Тарпи: «Получив богословско-схоластическое образование в крымских медресе, где в сущности никаких наук не существует и не преподаётся, Тарпи Ибраим Эфенди затем докончил своё образование в Константинополе. Человек с узким мировоззрением, лишённый самого элементарного общего развития, он пользовался среди татар некоторым успехом и известностью, как богослов, стоящий несколько выше общего уровня, а также благодаря своему дешёвому краснобайству, умению присыпать свою речь арабизмами и стихами из Корана. Обскурант по своей духовной природе, он отличается крайним самомнением и большой долей того качества, которое вообще принято называть в общежитии развязностью, граничащей с нахальством. С противниками своими, большей частью интеллигентными татарами, он борется единственным орудием — обвинением перед толпой в безверии и немусульманизме»^[3].

16 мая 1920 года участвовал в заседания первого Всекрымского мусульманского съезда в Симферополе под председательством главнокомандующего Вооружённых сил Юга России генерала Петра Врангеля^[5].

Временный муфтий Селямет Мурза Кипчакский эмигрировал в 1920 году с Белой армией. В период установления Советской власти в 1920 - 1922 годах мусульмане Крыма не имели централизованного конфессионального управления^[6].

После победы большевиков в Крыму новое власти лояльно относились к Тарпи^[1]. 10-15 января 1923 года он являлся председателем 1 съезда мусульман^[7], где было принято решение о создании Народного управления религиозными делами мусульман Крыма (НУРДМК) и избрании муфтием Ибраима Тарпи^[2][6][8]. Новая структура функционировала под жёстким наблюдением государственных органов^[8]. В июне 1923 года Тарпи был направлен делегатом на II Всероссийский съезд мусульманского духовенства в Уфе^[2]. В 1923 году обратился с письмом к Иосифу Сталину^[9]. Участвовал в мусульманской конференции в Казани в 1924 году^[1].

Накануне очередного съезда мусульман Крыма ОГПУ рекомендует не переизбирать Тарпи муфтием и в 1924 году новым муфтием становится Аджи Халиль Муслядин^[2][8]. В мае 1927 года Тарпи был арестован. Около двух месяцев он содержался в Ялтинской прокуратуре без предъявления обвинения. В результате демонстрации более сотни женщин из джамаата Дерекоя, которые с плакатами в руках требовали освобождения Тарпи, Тарпи спустя три дня был отпущен. Тем не менее, 8 ноября 1927 года Тарпи был приговорён Особым совещанием ОГПУ по 58-й статье (пункты 10 и 13) к высылке из Крыма^[1].

В результате приговора Ибраим Тарпи вместе с семьей переехал в Мелитополь, а позднее в Узбекскую ССР. В Ташкенте он работал продавцом в киоске на Октябрьском базаре, общался с писателем Абдуллой Кадыри и председателем Совета народных комиссаров Узбекской ССР Файзуллой Ходжаевым^[1].

3 июня 1936 года был приговорён к восьми годам заключения. Отбывал наказание в Карлаге (Казахская ССР). В июне 1945 года вышел на свободу и воссоединился со своими детьми, воевавшими на фронтах Великой Отечественной войны. Страдал от болезни Паркинсона. Скончался в 1946 году. Похоронен на ташкентском кладбище Куйлюк^[1].

Супруга — Себиха Ибраимова. Владела арабской грамотой и русским языком, увлекалась игрой на пианино. В 1915 году стала организатором кружков для крымскотатарских девочек, где преподавали русские преподавательницы из Массандры. Чета воспитывала четверых детей^[1].