АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Фиш, Стэнли

Стэнли Юджин Фиш (род. 19 апреля 1938[1], Провиденс, США) — американский литературовед, правовед и писатель. Наиболее известен как исследователь постмодернизма и один из создателей теории читательского отклика.

Общие сведения
Стэнли Фиш
Stanley Eugene Fish
Дата рождения 19 апреля 1938(1938-04-19) (88 лет)
Место рождения Провиденс, Род-Айленд
Страна
Образование
Род деятельности литературовед, правовед, писатель, профессор
Супруга Джейн Томпкинс
Награды и премии
Разное Образование: Пенсильванский университет, Йельский университет

Биография

Фиш родился в Провиденсе (штат Род-Айленд)[2]. Он вырос в еврейской семье[3]. Его отец, иммигрант из Польши, работал сантехником и подрядчиком. Он считал приоритетом дать сыну высшее образование[4][3]. Фиш стал первым в своей семье, кто поступил в университет в США. В 1959 году он получил степень бакалавра в Пенсильванском университете, а в 1960 году — степень магистра в Йельском университете[5][6]. В 1962 году он получил степень доктора философии в Йельском университете[5].

Академическая карьера

Фиш является приглашённым профессором права в Школе права Бенджамина Кардозо при Иешива-университете в Нью-Йорке[7]. Ранее он занимал должность заслуженного профессора гуманитарных наук и профессора права в Международном университете Флориды, а также является почётным деканом Колледжа свободных искусств и наук Иллинойсского университета в Чикаго. Он преподавал в Школе права Кардозо, Калифорнийском университете в Беркли, Университете Джонса Хопкинса, Пенсильванском университете, Йельской школе права, Колумбийском университете, Школе права Джона Маршалла и Университете Дьюка. Фиш ассоциируется с постмодернизмом, хотя сам называет себя сторонником антифундационализма[8].

С 1986 года по 1998 год он работал профессором английского языка и права в Университете Дьюка. С 1999 года по 2004 год Фиш занимал должность декана Колледжа свободных искусств и наук в Иллинойсском университете в Чикаго. С 2000 года по 2002 год он был приглашённым профессором в Школе права Джона Маршалла[5]. Фиш также работал на кафедрах политологии и уголовного правосудия и возглавлял комитет по религиоведению[9].

Во время работы в Иллинойсском университете он привлекал к преподаванию известных профессоров[10]. После ухода с поста декана из-за разногласий с властями штата Иллинойс по вопросам финансирования университета[11], Фиш год преподавал на кафедре английского языка. Гуманитарный институт при университете назвал в его честь серию лекций[12]. В июне 2005 года он занял должность заслуженного профессора гуманитарных наук и права в Международном университете Флориды.

В ноябре 2010 года Фиш вошёл в совет посетителей Колледжа Ролстона в Саванне (штат Джорджия)[13]. С 1985 года он является членом Американской академии искусств и наук[14].

В апреле 2024 года Новый колледж Флориды представил его как приглашённого учёного в рамках дискуссии о свободе слова и академической свободе.

Милтон

Фиш начинал карьеру как медиевист. Его первая книга, опубликованная издательством Йельского университета в 1965 году, была посвящена поэту Джону Скелтону. В эссе «Милтон, тебе следовало бы жить в этот час» Фиш отмечает, что обратился к творчеству Джона Милтона случайно. В 1963 году он начал работать доцентом в Калифорнийском университете в Беркли. Местный специалист по Милтону Константинос Патридес получил грант, и заведующий кафедрой попросил Фиша провести курс по Милтону. Фиш до этого никогда не изучал творчество поэта. Результатом стала книга «Удивлённый грехом: Читатель в „Потерянном рае“» (1967). Книга Фиша «Как работает Милтон» (2001) отражает пять десятилетий его исследований. Критик Джон Маллан не согласен с интерпретацией Фиша, отмечая, что Фиш подчиняет поэзию Милтона своим идеям и не учитывает трагизм произведения[15].

Интерпретативные сообщества

Фиш известен анализом интерпретативных сообществ в рамках критики читательского отклика. Его работа исследует зависимость интерпретации текста от субъективного опыта читателя в рамках определённых сообществ. Каждое сообщество определяется собственной эпистемологией. Фиш использует концепцию лингвистической компетенции для объяснения ограничений субъективного опыта читателя.

В источнике Фиша этот термин объясняется как возможность охарактеризовать языковую систему, общую для всех носителей[16]. В контексте литературной критики он утверждает, что подход читателя к тексту не является полностью субъективным. Внутреннее понимание языка создаёт нормативные границы для восприятия текста.

Фиш и университетская политика

Фиш много писал о политике университетов. Он поддерживал университетские кодексы поведения и критиковал политические заявления преподавателей по вопросам вне их профессиональной компетенции[17].

В январе 2008 года в блоге для The New York Times он заявил, что гуманитарные науки имеют только внутреннюю ценность. Фиш отметил, что гуманитарные науки не служат инструментом для достижения высшего блага, а являются благом сами по себе[18].

Фиш читал лекции во многих университетах США, включая Брауновский университет, Гарвардский университет, Колумбийский университет и Школу права Кардозо[19].

Фиш как университетский политик

В качестве заведующего кафедрой английского языка в Университете Дьюка с 1986 года по 1992 год Фиш привлекал внимание и вызывал споры. По данным журнала Lingua Franca, он превратил консервативную кафедру в профессиональный центр благодаря высоким зарплатам. В этот период требования к студентам были снижены, а преподавательская нагрузка аспирантов увеличена. В апреле 1992 года внешний комитет отметил отсутствие базовых курсов и планирования на кафедре. Снижение значимости кафедры в 1990-х годах освещалось на первой полосе The New York Times[20].

Личная жизнь

Фиш женат на литературном критике Джейн Томпкинс[21].

Критика

Фиш часто публиковался в The New York Times[22] и The Wall Street Journal, подвергаясь широкой критике.

В журнале Slate Джудит Шулевиц отметила, что Фиш отвергает концепции справедливости и беспристрастности. Она охарактеризовала его как фаталиста.

В академической среде Фиш также подвергался критике. Консервативный исследователь Р. В. Янг обвинил его в софистике и пренебрежении принципами[23].

Британский марксист Терри Иглтон[24] назвал эпистемологию Фиша зловещей. Иглтон критиковал Фиша за создание собственных жёстких универсалий и невозможность конструктивной критики его взглядов[25].

В эссе «Софистика о конвенциях» философ Марта Нуссбаум утверждает, что взгляды Фиша основаны на крайнем релятивизме. Она называет его работу софистикой и противопоставляет ей теорию справедливости Джона Ролза[26].

Писательница Камилла Палья обвинила Фиша в лицемерии за чтение лекций о мультикультурализме с позиции профессора в Университете Дьюка[27].

Критик Дэвид Хирш осудил Фиша за логические ошибки и риторическую небрежность. Хирш сравнил работу Фиша со станком Пенелопы из «Одиссеи», отмечая отсутствие движения вперёд[28].

Литературные отсылки

Стэнли Фиш стал прототипом персонажа Морриса Заппа в двух романах Дэвида Лоджа[15].

Награды

В 1994 году Фиш получил премию PEN/Diamonstein-Spielvogel за искусство эссе за книгу «Свободы слова не существует, и это хорошо».

Примечания

  1. ↑ Stanley Eugene Fish // Babelio (фр.) — 2007.
  2. ↑ Guide to the Stanley Fish Papers. Online Archive of California. Дата обращения: 3 июня 2026.
  3. ↑ 1 2 McLane, Maureen. Stanley Fish: Paradox 101 (21 марта 1999). Дата обращения: 3 июня 2026.
  4. ↑ Fish, Stanley Max the Plumber. Opinionator. The New York Times (2 ноября 2008). Дата обращения: 3 июня 2026.
  5. ↑ 1 2 3 Stanley Fish. FIU Law. Дата обращения: 3 июня 2026.
  6. ↑ The Journal of Blacks In Higher Education No. 30 (Winter, 2000-2001), pp. 44-46. "Stanley Fish Reels in a School of Black Scholars"
  7. ↑ Stanley Fish. Benjamin N. Cardozo School of Law (2013). Дата обращения: 3 июня 2026.
  8. ↑ Baldacchino, Joseph. Humanitas. "Two Kinds of Criticism: Reflective Self-Scrutiny vs. Impulsive Self-Validation" Архивировано 15 мая 2008 года.
  9. ↑ Lynn, Andrea Experts in the humanities to discuss future of their discipline. News Bureau. University of Illinois at Urbana-Champaign (6 октября 2004). Дата обращения: 25 августа 2013. Архивировано 7 сентября 2008 года.
  10. ↑ Jaschik, Scott Life After Stanley. Inside Higher Ed (11 февраля 2005). Архивировано 5 мая 2006 года.
  11. ↑ Privatizing the Public. Invisible Adjunct (31 октября 2003). Архивировано 18 декабря 2003 года.
  12. ↑ The Stanley Fish Lecture. University of Illinois at Chicago (13 апреля 2007). Дата обращения: 3 июня 2026. Архивировано 27 апреля 2007 года.
  13. ↑ Collegium Ralstonianum apud Savannenses - Home. Ralston.ac. Дата обращения: 3 июня 2026.
  14. ↑ List of Active Members by Class. American Academy of Arts & Sciences (12 ноября 2012). Дата обращения: 25 августа 2013. Архивировано 5 октября 2011 года.
  15. ↑ 1 2 Mullan, John. Satanic majesties, The Guardian (4 августа 2001). Дата обращения: 3 июня 2026.
  16. ↑ Wardaugh, Ronald. Reading: a Linguistic Perspective. University of Michigan: Harcourt, Brace & World, Inc., 1969. 36, 60.
  17. ↑ Fish, Stanley. “Professors, Stop Opining About Trump.” The New York Times, The New York Times, 16 July 2016, www.nytimes.com/2016/07/17/opinion/sunday/professors-stop-opining-about-trump.html.
  18. ↑ Fish, Stanley. The New York Times. "Will the Humanities Save Us?", January 6, 2008.
  19. ↑ Stanley | Cardozo Law (англ.). cardozo.yu.edu. Дата обращения: 3 июня 2026.
  20. ↑ The Department that Fell to Earth. Linguafranca.mirror.theinfo.org. Дата обращения: 3 июня 2026.
  21. ↑ "Former dean at UIC to leave"
  22. ↑ New York Times: Stanley Fish Архивировано 7 ноября 2006 года., nytimes.com; accessed January 11, 2018.
  23. ↑ R.V. Young Modern Age, encyclopedia.com; accessed January 11, 2018.
  24. ↑ The Independent."Terry Eagleton: Class Warrior."
  25. ↑ Eagleton, Terry. London Review of Books. "The Estate Agent"; accessed January 11, 2018.
  26. ↑ Nussbaum, Martha C. Love's Knowledge. "Sophistry About Conventions", New York: Oxford University Press, 1990. pp. 220-29.
  27. ↑ Gifts of Speech — Camille Paglia, gos.sbc.edu; accessed January 11, 2018.
  28. ↑ Hirsch, David H. The Deconstruction of Literature: Criticism after Auschwitz. Hanover, New Hampshire: University Press of New England, 1991. pp. 4, 22–28, 68.

Литература

  • Robertson, Michael. Stanley Fish on Philosophy, Politics and Law. Cambridge University Press, 2014
  • Olson, Gary A. Stanley Fish, America's Enfant Terrible: The Authorized Biography. Carbondale: SIU P, 2016.
  • Olson, Gary A. Justifying Belief: Stanley Fish and the Work of Rhetoric. Albany: SUNY P, 2002.
  • Postmodern Sophistry: Stanley Fish and the Critical Enterprise. Ed. Gary Olson and Lynn Worsham. Albany, NY: SUNY P, 2004.
  • Owen, J. Judd. Religion and the Demise of Liberal Rationalism. Chapters 6–8 and "Appendix: A Reply to Stanley Fish." University of Chicago Press, 2001.
  • Perez-Firmat, Gustavo: “Interpretive Assumptions and Interpreted Texts: On a Poem by Stanley Fish,” Essays in Literature, 11 (1984), 145–52.
  • Lang, Chris "The Reader-Response Theory of Stanley Fish"
  • Landa, José Ángel García "Stanley E. Fish's Speech Acts"
  • Pierre Schlag, "Fish v. Zapp--The Case of the Relatively Autonomous Self," 76 Georgetown Law Journal 37 (1988)
  • John Skelton's Poetry. New Haven, CT: Yale UP, 1965.
  • Surprised by Sin: The Reader in Paradise Lost. Cambridge, MA: Harvard UP, 1967. ISBN 0-674-85747-X (10). ISBN 978-0-674-85747-6 (13).
  • Self-Consuming Artifacts: The Experience of Seventeenth-Century Literature. Berkeley, CA: U of California P, 1972.
  • "Interpreting the Variorum." Critical Inquiry (1976).
  • "Why We Can't All Just Get Along." First Things (1996).
  • The Living Temple: George Herbert and Catechizing. Berkeley, CA: U of California P, 1978.
  • Is There a Text in This Class? The Authority of Interpretive Communities. Cambridge, MA: Harvard UP, 1980. ISBN 0-674-46726-4 (10). ISBN 978-0-674-46726-2 (13).
  • Doing What Comes Naturally: Change, Rhetoric, and the Practice of Theory in Literary and Legal Studies. Durham, NC: Duke UP, 1989.
  • Professional Correctness: Literary Studies and Political Change. Cambridge, MA: Harvard U P, 1999.
  • The Trouble with Principle. Cambridge, MA: Harvard UP, 1999.
  • How Milton Works. Cambridge, MA: Harvard UP, 2001.
  • Save The World on Your Own Time Oxford: Oxford University Press, 2008.
  • The Fugitive in Flight: Faith, Liberalism, and Law in a Classic TV Show. Philadelphia, PA: University of Pennsylvania Press, 2010.
  • How to Write a Sentence: And How to Read One. New York, NY: HarperCollins Publishers, 2011.
  • Versions of Antihumanism: Milton and Others. Cambridge: Cambridge University Press, 2012.
  • Versions of Academic Freedom: From Professionalism to Revolution. Chicago, IL: University of Chicago Press, 2014. ISBN 978-0-226-06431-4.
  • Winning Arguments: What Works and Doesn't Work in Politics, the Bedroom, the Courtroom, and the Classroom. New York, NY: HarperCollins, 2016. ISBN 978-0-062-22665-5.
  • The First: How to Think About Hate Speech, Campus Speech, Religious Speech, Fake News, Post-Truth, and Donald Trump. Atria/One Signal Publishers. 2019 ISBN 9781982115241.
  • There's No Such Thing As Free Speech, and it's a Good Thing, Too. New York: Oxford UP, 1994.
  • The Stanley Fish Reader. Ed. H. Aram Veeser. London: Blackwell Publishers, 1999.
  • Think Again: Contrarian Reflections on Life, Culture, Politics, Religion, Law, and Education, Princeton, (2015), ISBN 9780691167718

Ссылки

Дополнительно по теме

Категории