Смертная казнь через утопление
Утопление как метод казни отмечен ещё на заре истории в самых различных культурах и применялся при различных преступлениях.
История
В различных культурах отмечены запреты на пролитие королевской крови, и в случае необходимости казни членов королевской семьи они подвергались утоплению, чтобы избежать пролитию их крови. В частности этот метод применялся в Камбодже[1]. Феликс Кери[2], работавший миссионером в Бирме в 1806—1812 годах, так описывал этот процесс.
Когда лицо королевской крови приговаривается к смертной казни, это осуществляется в основном посредством утопления. Сначала приговорённому связываются кисти и стопы, затем его зашивают в красный мешок, который иногда помещается в бочку и приговорённого опускают в воду, под собственной тяжестью он опускается. К этой практике прибегают, поскольку считается грехом проливать королевскую кровь[3].
В другой азиатской стране (царство Ассам) казнить людей с пролитием их крови считалось только королевской привилегией. Суды низшей инстанции могли приговаривать к смертной казни только через утопление или ударом дубины по голове[4].
В некоторых исламских культурах члены королевской семьи или других высокоуважаемых семейств не могли быть казнены с пролитием крови. В бывшем султанате Паттани (ныне южный Таиланд) повстанец Тук Мир был утоплен в море из уважения к его признанному статусу Саида, то есть прямого потомка семьи пророка Мухаммада[5]. В Османской империи также применялась практика казни братьев избранного султана, с целью избежать возможных междоусобиц, обычно принцев душили или топили, поэтому их кровь не проливалась[6] Практика убийства братьев султана длилась в основном в 1451—1648 годах, и однажды повторилась в 1808 году[7].
Нежелание проливать королевскую кровь также отмечено в ряде африканских культур. Джеймс Фрэзер упоминает этот обычай в своём исследовании «Золотая ветвь» у народа Ашанти (ныне Гана и Берег слоновой кости) и в королевстве Дагомея (ныне Бенин). Фрэзер также упоминает о казнях членов королевских семей посредством удавления, умерщвления голодом или сжигания вместо пролития крови[8].
В Европе последние казни через утопление произошли во второй половине XVI века. В Средневековье использовалась формулировка «cum fossa et furca» или «with pit and gallows» (через яму или виселицу)[9].
Последние казни состоялись: Эсслинген (1589), Вюртемберг (1593)[10], Ротенбург (1562) — казнь женщины за убийство ребёнка, по статистике последняя казнь через утопление, позднее женщину, осужденную за убийство ребёнка, обезглавили[11]. В 1580 году в Нюрнберге палач Франц Шмидт (оставивший дневник своей профессиональной карьеры 1573—1617) прибёг к своему влиянию, чтобы отменить казнь через утопление, убедив властей использовать повешение или обезглавливание[12]. За 70 лет до этого в Нюрнберге произошёл курьёзный случай: женщина-воровка была приговорена к сожжению живьём, но она впала в истерику и расцарапала себе руки. Палач Дейполд (Deipold) решил добиться у городских властей, чтобы следующих воровок топили а не сжигали живьём, следующую женщину осужденную за воровство утопили в 1515 году[13].
В Шотландии и в Германии практика утопления начала угасать в XVII веке, уступая место обезглавливанию, но всё же утопление применялось и в XVIII веке. В 1613 году состоялся последний случай в г. Франкфурт-на-Майне[14]. В Гросенхайне в 1622 году состоялся последний случай с казнью женщины через утопление, после чего этот вид казни был заменён на обезглавливание или колесование[15]. В Кведлинбурге в 1667 году была казнена женщина за убийство своего ребёнка, но спустя шесть лет за подобное преступление женщина была обезглавлена на рыночной площади[16]. В Швейцарии последняя законная казнь через утопление состоялась в 1652 году[17], в кантоне Цюрих в 1615 году[18]. В России утопление было отменено в начале XVIII века[17], в Исландии последняя казнь через утопление состоялась в 1776 году.
Франция возродила эту казнь в ходе Великой французской революции (1789—1799), комиссар Жан-Батист Каррье применял её в Нанте для массовых казней[19].
В июне 2015 года власти исламского государства Ирака и Леванта казнили иракских пленников, утопив их в клетке. Видео с казнью циркулировало по интернету[20].
Примечания
Литература
- Battonn, Johann G.; Euler, Ludwig H. Oertliche Beschreibung der Stadt Frankfurt am Main (нем.). — Frankfurt am Main: Verlag des Vereins für Geschichte und Alterthumskunde zu Frankfurt a.M, 1861. — Bd. 1.
- Carey, Felix. Punishments practised by the Burmans // The Baptist Magazine. — London: W.Button&Son, 1815. — Февраль (т. 7). — С. 65—68.
- Chambers, W&R. Chambers's Encyclopædia: A Dictionary of Universal Knowledge for the People (англ.). — Philadelphia: J. B. Lippincott & Company, 1870. — Vol. 3.
- Chladenius, Carl G.T. Materialien zur Großenhayner Stadtchronik: davon der erste Theil die Beschreibung und Verfaßung und der zweete Theil die Jahrbegebenheiten der Stadt enthält, aus Archiven, Chroniken, Urkunden, Stadt- und Kirchenbüchern, Handschriften und andern Nachrichten zusammengetragen (нем.). — Pirna: Schuffenhauerschen Schriften, 1788.
- Fritsch, Johann H. Geschichte des vormaligen Reichsstifts und der Stadt Quedlinburg (нем.). — Quedlinburg: G. Basse, 1828. — Bd. 2.
- Jacobsen, Trudy. Lost Goddesses: The Denial of Female Power in Cambodian History (англ.). — Copenhagen, Denmark: NIAS Press, 2008. — ISBN 9788776940010.
- Falarti, Maziar Mozaffari. Malay Kingship in Kedah: Religion, Trade, and Society (англ.). — Plymouth, UK: Lexington Books, 2012. — ISBN 9780739168431.
- Feldman, Ruth Tenzer. The Fall of Constantinople. — Minneapolis, MN: Twenty-First Century Books, 2008. — ISBN 9780761340263.
- Frazer, James. The Golden Bough. — Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2012. — ISBN 9781108047326.
- von Knonau, Gerold M. 1901 Reprint: Der canton Zürich, historisch-geographisch-statistisch geschildert von den ältesten zeiten bis auf die gegenwart (нем.). — Zürich: Huber und compagnie, 1846. — Bd. 2.
- Quataert, Donald. The Ottoman Empire, 1700–1922. — Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2005. — ISBN 9781139445917.
- Rohman, Wakidur. Historical Development of Legal Literature on Customary Laws in Assam: A Critical Study (англ.). — Delhi: Kalpaz Publications, 2005. — ISBN 9788178354286.
- Rublack, Ulrika. The Crimes of Women in Early Modern Germany (англ.). — Oxford: Oxford University Press, 1999. — ISBN 9780198206378.
- Siebenkees, Johann C. Materialien zur Nürnbergischen Geschichte (нем.). — Nuremberg: Schneider, 1792. — Bd. 2.
- Welch, Michael. Corrections: A Critical Approach. — London: Routledge, 2013. — ISBN 9781136842740.
- von Winterbach, Johann D. W. Geschichte der Stadt Rothenburg an der Tauber und ihres Gebietes: mit topographisch-statistischer Darstellung nach reichsstädtischer und bayerischer Verfassung (нем.). — Rothenburg an der Tauber, 1826. — Bd. 1.