Сиди Бусхаки


Абу́ Исха́к Ибрахи́м ибн Файд аз-Завави́, более известный как Сиди́ Бусхаки́ (араб. أبو إسحاق إبراهيم بن فايد الزواوي‎ / 1394, Тения, Рояум Зианид — 1453, Тения, Рояум Зианид) — исламский маликитский богослов, толкователь, правовед, лингвист и суфий в суннитской школе маликитского мазхаба.[1][2]

Общие сведения
Сиди Бусхаки
араб. أبو إسحاق إبراهيم بن فايد الزواوي‎
Личная информация
Имя при рождении Ибрахим ибн Файд аз-Завави
Прозвище Сиди Бусхаки
Профессия, род деятельности учёный, богослов, суфий, имам, хатиб, улем, муфтий, научный писатель, факих, кари, муфассир
Дата рождения 1394 / 796 г.х.
Место рождения Тения, Рояум Зианид
Дата смерти 1453 / 857 г.х.
Место смерти Тения, Рояум Зианид
Место погребения
Страна
Религия ислам, суннизм, суфизм и ашаризм
Течение, школа ислам: суннитского толка
мазхаб: маликитский
Мазхаб маликитский мазхаб
Отец Ибрагим ибн Фаид
Богословская деятельность
Направление деятельности тафсир, фикх, арабский и суфизм
Учителя Ибн аль-Джазари[d], Ali Aït Menguellet[d], Mohamed al-Oubbi[d], Omar al-Qalshani[d], Ibn Ayyash[d], Az-Zoughbi[d], Al-Ghariani[d], Ibn Farradj[d], Al-Baz[d], Ahmad ibn Yunus[d] и Ad-Daldawi[d]
Испытал влияние Халиль ибн Исхак аль-Джунди[d], Ибн Малик, Ibn Hisham Al-Ansari[d], Джалал ад-Дин аль-Казвини[d], Ibn Abdessalam at-Tunusi[d], Ibn Arafa[d], Ибн Рушд (внук) и Малик ибн Анас
Оказал влияние сунниты, Сунниты
Труды Tafsir Sidi Boushaki[d], Poem of Sidi Boushaki[d], Touhfa Sidi Boushaki[d], Tashil Sidi Boushaki[d], Talekhiss Sidi Boushaki[d], Charh Sidi Boushaki[d], Faydh Sidi Boushaki[d] и Zawiyet Sidi Boushaki[d]

Рождение и происхождение

Сиди Бушаки аз-Зауауи родился в 1394 г. н. э. в «Коль-де-Бени-Айча», в деревне «Сумаа» в районе «Тизи-Найт-Айча», в «массиве Хачна», продолжении «Джурджура» в пределах «Кабилье».[3][4]

Его расширенная родословная — Абу Исхак Ибрагим бин Фаид бин Мусса бин Омар бин Саид бин Аллал бин Саид аз-Завави.[5][6]

Биография

Он начал свое обучение в деревне Тала Уфелла (Сумаа) в Тении в 1398 г. н. э., прежде чем присоединиться к Беджайе в 1404 г. н. э., очень молодым, чтобы продолжить учебу.[7][8]

Там он изучал Коран и фикх Малики в качестве ученика Али Менгуэллети, признанного теолога из Кабилия.[9][10]

Беджая была тогда, в начале пятнадцатого века, религиозным центром и местом влияния суфизма.[11][12]

В 1415 году он отправился в Тунис, где углубил свои знания маликитского мазхаба.[13][14]

Там он изучал тафсир Корана у судьи Абу Абдаллаха Аль Калчани, а маликитский фикх получил от Яакуба Эз-Загби.[15]

Он был учеником Абдельвахеда аль-Фариани по основам (уссул) ислама.[16]

Он вернулся в 1420 году в горы Беджая, где углубился в арабский язык у Абд Эль Аали ибн Ферраджа.[17][18]

Он отправился к Константину в 1423 году, где прожил много лет и получил учение о мусульманской вере (акида) и логике у «Абу Зейда Абдеррахмана» по прозвищу «Эль Без».[19][20]

Он изучал прозу, стихи, фикх и большинство богословских наук того времени у Ибн Марзука Эль Хафида (1365—1439), ученого из Магриба и Тлемсена, который посетил Константина, чтобы проповедовать свои знания, не путать с его отцом Ибн Марзук Эль Хатиб (1310—1379).[21][22]

Он присоединился к Мекка для паломничество (Хадж) и учебы, затем переехал в Дамаск, где посещал учения имама Ибн аль-Джазари по наукам о Коране.[23][24]

Он умер в 1453 году и был похоронен в горах Фения недалеко от Завиет Сиди Бушаки в своем родном кабильском племени Игававен.[25][26]

Завия

Вернувшись в Кабилию в последние несколько лет своей жизни, Сиди Бушаки затем основал завию, в которой он обучал своих учеников (мюридов) в соответствии с суфийским братством кадирийя суннитского суфизма.[27][28]

Эта завия была местом интеллектуального и духовного влияния на всю нижнюю Кабилию благодаря своим учениям и курсам посвящения, проводившимся в этом регионе, окруженном Уэд-Иссер и Уэд-Меральдене на берегу Средиземного моря.[29]

Суфийский орден Кадирийа почти не следовал в этой завии в течение трех столетий, пока тарикат Рахмания не взял верх в регионе Альжеруа и Кабилии в качестве модели аскетического курса.[30][31]

Работы

undefined

Его работы охватывают несколько аспектов исламских наук, в том числе:[32][33][34]

Толкование и коранические науки (ат-тафсир ва аль-кира’ат)

  • «Тафсир аз-Завави» — это толкование (тафсир) Корана (араб. تفسير الزواوي‎).[35][36]

Исламский закон (Фикх)

  • «Тухфат аль-Муштак» представляет собой краткое объяснение Мухтасара Халила в юриспруденции Малики (араб. تحفة المشتاق في شرح مختصر خليل‎).[37][38]
  • «Облегчение пути для экстракта цветов Рауд Халила» — это объяснение краткого изложения юриспруденции Малики Мухтасаром Халилом (араб. تسهيل السبيل لمقتطف أزهار روض خليل‎).[39][40]
  • «Наводнение Нила» — это объяснение краткого изложения Мухтасаром Халилом юриспруденции Малики (араб. فيض النيل‎).[41][42]

Арабский язык

  • Поэма Сиди Бусхаки: Стихотворение в объяснении правил грамматического разбора Ибн Хишама аль-Ансари (араб. نظم قواعد الإعراب لابن هشام‎).[43][44][45][46][47][48]
  • Талхис аль-Талхис — это объяснение книги по риторике, значениям и заявлениям (араб. تلخيص التلخيص‎).[49]
  • Книга, объясняющая Аль-Альфийя Ибн Малика (араб. شرح ألفية ابن مالك‎).[50]

См. также

Примечания

Источники

дальнейшее чтение

Ссылки

سيدي بوسحاقي.jpg